單田芳評(píng)書(shū)隋唐英雄傳77

半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史三三，隋唐英雄傳上，隋煬帝剛剛死在揚(yáng)州，一個(gè)姓李的就在長(zhǎng)安建立了唐朝是雙最偉大的，唐朝就這么開(kāi)始了，以及一個(gè)皇帝倒下去，千萬(wàn)個(gè)草根站起來(lái)，面對(duì)一個(gè)新的就業(yè)機(jī)會(huì)

一壺煮酒喜相逢，古今多少事都付笑談中明代大才子楊舜所作臨江仙不止詮釋了經(jīng)典的三國(guó)演義，本就是唐代教皇曲目的臨江仙，更是講出了那段能與三國(guó)媲美的隋唐英雄傳在歷史上，隋唐時(shí)期象棋了三國(guó)，戰(zhàn)火頻繁，天下大亂

竇建德，河北李密，瓦崗，里約西安，王世充，洛陽(yáng)有文化及揚(yáng)州，李密，竇建德兩個(gè)民間高手以及李淵，王世充與文化集三個(gè)失足官員，他們的實(shí)力排名大概是這樣的與文化級(jí)名列第二，其他四維并列第一

宇文化極盡干出這樣的事兒，隋煬帝被他的貼身小伙伴與文化集澆死了，天下徹底大亂，局勢(shì)又發(fā)生了變化。除了上面三位又來(lái)了兩位四語(yǔ)文化及隋煬帝的護(hù)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，人品差的沒(méi)法看

北邊竇建補(bǔ)德戰(zhàn)略的河北南邊宇文化節(jié)是揚(yáng)州西邊李淵的西安，中間兩個(gè)，一個(gè)是王世充的洛陽(yáng)，一個(gè)是李密的瓦格港，李密，竇建德兩個(gè)民間高手，以及李淵，王世充，宇文化及三個(gè)師族官員

更有打暴不平的流賊，草叢，雨林，好漢這些英雄形象有集中在體現(xiàn)在十八路反王身上，他們中有的武藝高腔，有的膽識(shí)過(guò)人，有的行為一悲壯，有的遭遇神奇，每一個(gè)人都有自己的性格特點(diǎn)

心理學(xué)家提出了抑郁型和樂(lè)觀型的歸因風(fēng)格，并把他與日常生活聯(lián)系起來(lái)，具有抑郁型歸因風(fēng)格的個(gè)體，常把消極的事件歸于內(nèi)部穩(wěn)定和整體的因素，把積極的事件歸于外部的不穩(wěn)定和局部的因素，他們常常會(huì)從消極的角度解釋生活和理解他人

第二天上午，宋國(guó)令和徐國(guó)衛(wèi)兩人來(lái)接他還是四匹馬一輛車。宋國(guó)令陪他坐在寬敞舒適的車?yán)?，他才知道這是賀若弼的專車車隊(duì)遲出，長(zhǎng)安遲入大興，一路暢通，路人見(jiàn)到都老遠(yuǎn)兒地就躲避著一個(gè)時(shí)辰后，就來(lái)到了大興東區(qū)賀若璧的府邸

馬秀才山洞遇神縣馬二先生獨(dú)自一個(gè)帶了幾個(gè)錢(qián)付出錢(qián)塘門(mén)，在茶廳里吃了幾碗茶，到西湖巖兒上排樓跟前坐下，見(jiàn)那一傳鄉(xiāng)下婦女來(lái)燒香的都梳著挑病頭，也有穿藍(lán)的，也有穿青綠衣裳的，年紀(jì)小的都穿些紅綢單裙子也有模樣兒，生得好些的

擁有深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到智力，利他胸懷天下的賢人之心則呈現(xiàn)賢人之道，就擁有通達(dá)的智慧，心理品質(zhì)提升到無(wú)我利，他話語(yǔ)天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就擁有豐富的智慧

按照劉伯溫制定的滅章戰(zhàn)略，朱元璋先后拿下了海安，泰州直逼興化，和高友張士誠(chéng)反攻，一星失敗。張士誠(chéng)在郁悶中度過(guò)了一三六六年春節(jié)后再一次打起精神實(shí)施他的第三次圍魏救趙之際水路并進(jìn)，計(jì)劃攻擊江陰

心理品質(zhì)提升，達(dá)到了腳踏實(shí)地，眾于職責(zé)的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道，就擁有實(shí)用的智慧心理品質(zhì)提升到德才兼?zhèn)渥猿筛哌h(yuǎn)的人人之心則呈現(xiàn)人人之道，就擁有圓融的智慧，心理品質(zhì)提升到獲得載物自強(qiáng)不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道

開(kāi)發(fā)心理品保障就越多，主宰行為作用就越好，心中又有無(wú)盡保障和行為作用與反作，用兩個(gè)真相被不明和貪欲所遮蔽和障礙就不能呈現(xiàn)出來(lái)，更談不上妙用，無(wú)從建設(shè)心靈品質(zhì)則是去除不明和貪欲

與其一國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的社保與外資國(guó)在一起，起見(jiàn)所謂平天天下再次新活在上老老而沒(méi)心想不長(zhǎng)長(zhǎng)的每天進(jìn)出去過(guò)的內(nèi)部辦事與分子有寫(xiě)舉之道，所謂于上，無(wú)以死下，所謂于下，無(wú)以事上，所謂于前無(wú)以相，所謂以后無(wú)以從前

此問(wèn)一眼分飾一人病何處雖定下引人而明，從之解除，雖定下引爆而明，從此其所念反其損耗而明確，從事共居自由出血，求租人無(wú)出血，非租可償，還生不出，而能預(yù)租人整不及有物質(zhì)或這些企業(yè)家心源逃之遙接