評(píng)書諸葛亮忌燈

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

有個(gè)叫田登的知州，他自己非常忌諱別人喊自己的名字，他就忌諱燈，所以要求老百姓避諱燈字，因?yàn)闊艉蜔羰侵C音，可是上元節(jié)要放的是燈，難道讓老百姓關(guān)燈的時(shí)候不說(shuō)話，難道你官府在書寫告示的時(shí)候不寫燈

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評(píng)書被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

這兩部書的疏膽也就是中心人物，分別是圣手昆侖俠，圣鷹，白眉大俠，徐良評(píng)書江湖，不像金庸江湖有兵認(rèn)得不一定干得過(guò)，沒(méi)兵認(rèn)的想，張無(wú)忌拿著梅花枝打敗華山昆侖寺大高手單老不敢閉著眼胡說(shuō)

評(píng)書里說(shuō)的一些故事，什么周瑜打黃蓋，諸葛亮界，東風(fēng)等就不一定有歷史依據(jù)了，可能只是后人們的一些想象，我們今天就不再講赤壁之戰(zhàn)的歷史細(xì)節(jié)了，今天把我一直在想的一個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)跟大家聊一聊

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書作品都是來(lái)自于合作歡

名為一傳兒故評(píng)書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書館子，在內(nèi)場(chǎng)的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

表情分為喜樂(lè)，悲歡文，講作派武講刀槍架評(píng)書的一人每逢上臺(tái)也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂(lè)悲歡講座派講刀槍架評(píng)書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說(shuō)東漢明英烈，他是掛字行兒的人

當(dāng)然，也有人對(duì)劉伯溫使用七星燈的事件提出質(zhì)疑，畢竟好事的人都喜歡拿諸葛亮和劉伯溫比較什么三分天下，諸葛亮，一統(tǒng)江山，劉伯溫把諸葛亮七星燈續(xù)命的故事按在劉伯溫身上

色也空了，空也空了的話，這是敏絕無(wú)忌。當(dāng)年敏絕無(wú)忌是顯真諦的宗道色不異空，是說(shuō)俗體跟真體沒(méi)有兩樣，我們看到電燈亮了，我們知道有電了，我們知道郵電了，這是俗體的中道空不異色了，是明白真體跟俗體