陰法陽武

五令多食，五病所發(fā)，陰病發(fā)于骨陽，密發(fā)于血，陰病發(fā)于肉，陽密發(fā)于冬陰，密發(fā)于下，是為五發(fā)五血所亂，寫入于陽則狂寫入于陰則閉薄陽則于巔峰，薄陰則微陰陽陽入之，陰則近陰出之，陽則怒視為武亂，武學所限，沖得秋脈，下得動脈場下得沖脈，秋得下脈，東德場下脈名曰陰出之陽

五令多食五五病所發(fā)陰命發(fā)于谷，養(yǎng)命發(fā)于瀉，陰命發(fā)于肉，養(yǎng)命發(fā)于冬陰，秘發(fā)一下，受以無發(fā)，五邪所亂，寫入陽則狂寫，入陰則閉，博陽則為癲舉，博陰則微陰陽入之，陰則近陰出之，陽則怒，視為武亂五邪所限

陽病脈癥病之上低五和十六法方十四十以太陽之微病，脈風橫山江痛癌，武寒癌，太陽病發(fā)，熱汗出霧，風脈患者明微重波山太陽病或已發(fā)熱，或未發(fā)熱病武寒體痛，嘔逆敗，陰陽聚集，明微傷寒

人有五臟化武器，一生喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑，傷行暴怒，傷陰報喜商揚絕氣上行滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度，生乃不顧，故重陰必陽，眾陽必陰，故曰東商于寒春碧溫病

一見午后夜間發(fā)熱便涌，陰虛便去滋水，推其意以為武后屬陰，即位陰虛，就不知午后夜間正陰盛之時，并非陰虛之后既有發(fā)熱，多屬陰盛，隔陽于外，陽氣不得潛藏陽浮于外，故見生日何也

以生長收藏醫(yī)生寒暑燥濕風人有武化武器一生喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑，傷行暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起上行滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生來不顧故，重陰必陽，重陽必陰，故曰東傷于寒

天有四十五行以生長收藏，一聲寒暑造失風人有五臟化武器，一聲喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑稍行暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起，上行買賣去行，喜怒不竭，寒暑過度生乃不顧物，重陰必陽，重陽必陰

五令多食，五病所發(fā)，因命發(fā)于骨，養(yǎng)命發(fā)于血，因命發(fā)于肉，養(yǎng)命發(fā)于冬，因命發(fā)于夏，是謂五方五邪所亂，寫入于陽，則狂寫入于陰，則閉博陽則為顛疾，博陰則為陰陽入之，陰則近陰出之，陽則怒，視為武亂

故武斷治法在于調整陽氣，順從自然調整太過與不及，以助其抗力。而育病也是以太陽傷寒，重在河陽，少陽有脹，重在通陽，陽明太過，重在益陽，少陰不足，重在扶陽，厥陰逆轉

人有五臟化武器，一生喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑，傷行暴怒，傷音暴喜，傷揚絕技，上行滿脈去行其怒不竭寒暑過度生乃不顧，故眾陰必陽，眾陽必陰，故曰東商于寒，春碧失病

以生長收藏以生寒暑燥濕風，人有五臟化武器，以生喜怒悲游，鴻過喜怒生氣寒暑，傷行暴怒，傷陰暴起傷陽節(jié)氣傷行滿脈巨行，喜怒不解寒暑過度生矮不過，故重陰鼻陽重陽，鼻陰不曰冬傷于寒沖，鼻溫病沉，傷于荒下

五級而太極動而生陽，動極而精進而生陰靜極，腹動一動，已經(jīng)會以幾根分陰分陽兩一粒煙陽變陰和而生水，火木筋土，武器順步，四時洗陰，五行陰陽液，陰陽一太極液太極，本無極也

少陰病得知二三日口中和其被惡寒者當糾之附子湯主之其被惡寒為兼太陰脾虛真武堂去生姜加人參身負湯，從此出陽化氣，陽不離氣，主以身負真午湯，腎氣丸，附子湯瓜婁取麥丸皆靈珠法

盧氏提出了人生立命在于以火立即治病，立法在于以火消陰的學術見解，強調治病立法，當以扶陽為要訣，其病在陽者扶陽益陰，病在陰者用陽化陰，所用扶陽藥物多為附子等辛溫制品

如今的深知門言和唐云京的中國病官下，屬漢普初的秋成風月歌，此平人沒法言不言陰東有陰，陽中有陽，平淡之日，中天之陽，陽中之陽也，不中之皇冠，天之陽陽中之陰也，何也，至今明天之陰，陰東之陰也