評書版版西游記

放置有五種不同版本的西游記，世界書局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

這吳老先生最初創(chuàng)作的西游記命名為西游世惡傳，由一個叫大略堂的機構(gòu)出版，對應文本的是御之造化會員工虛看西游世惡傳，也對應了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉提出的大略堂西游

胡適根據(jù)上述材料，在沒有提出任何新的證據(jù)的前提下，大膽的假設將西游記的著作權正式授予了吳承恩一經(jīng)出版的各種西游記版本，無一例外的署名都是吳承恩，無是否就是西游記的作者

此外，丘處機的弟子李志長從鉆長春真人西游記一書，故而直至清末民間學術界出版界多以名堪本義名西游記，即此長春真人西游記并進而以為是丘助基所做理智常熟記錄整理，再加工罷了

連續(xù)是根本不可能的事情，真正擁有并第一次讀完西游記則是在讀師范時師范一年級時，俺想了又想，最終下定決心買了西游記和三國演義中州古籍出版社出版的，依稀記得每本十五元錢

西游記明代坎本的六種的一些信息，以及請代坎本的七種西游記的版本的一些問題，以及西游記當中的一些內(nèi)容方面的戒毒是否是前后矛盾，或者是一些無論是陰謀或者是邏輯或者是其中的

都是有西游記，后來我們在小說里面看到的大數(shù)的情景，那么情節(jié)最完備的是流傳到韓國的一個版本，可現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，那么根據(jù)當時的一些記者記載，里面提到了很多本事都跟西游記是一模一樣的

顏真你就輸了，本來就是神話故事而已，顏真你就輸了，達到了中國神話小說，西游記和封神版邊是亞布各區(qū)的算幣，故事中因為也被在演繹兩艘發(fā)生的年代，不同大街存在這些時的共同的銀物

那么今天我想講一講有關修記里面天庭和靈山之間的關系，因為我們小時候基本上都是從八六百西游記開始接觸到這部劇組，因此我們對于整歌兒西游記的神話體系結(jié)構(gòu)往往都是從八六版西游記開始

曾陪同多年的好朋友佐爺養(yǎng)子四次訪華他本人的日語諸多中小說翡翠錄龍獲開高建文學獎勵獎圖畫書，哪吒和龍旺榮獲講壇社出版文化獎，繪本獎，西游記榮獲產(chǎn)經(jīng)兒童出版文化獎等

總的來說，八七版的紅樓夢是中國電視劇史上經(jīng)典之作，但并不是毫無缺點。跟那個時代的另一部經(jīng)典西游記一樣，紅樓夢強化了人物和故事的世俗性，而淡化了原著中的宗教追求和哲理思想

更加有趣的是，我們看八六版西游記的導演楊杰在導演大鬧天宮中就融入了現(xiàn)代的那種浪漫主義，感覺這個孫悟空是不為強權，不屈言復試，敢于爭先做自己進了玉帝的辦公室，蹲坐在玉帝的寶座前

至于林方的票房，這邊的話，你不要說我舉個例，即便你有時間，你給我舉尊重原著成功的例子，我再講，現(xiàn)在你拍西游記，你再怎么尊重原著，你也不會超過八六版西游記，你再怎么拍三國，你也不會拍出超過唐國強的諸葛亮

這里還是八七版西游記的取景地之一，張家界鄉(xiāng)土特展特別豐富，有張家界酒，野生菌，濕耳等，尤其是葛根粉，爵根粉，掩耳和杜仲茶，被稱為張家界的三寶一絕。葛根粉張家界圣產(chǎn)葛既可用開水沖服，亦可于肉類堅實而成為佳肴

后來，吳承恩版西游記就將原版的鬼子母和鐵扇公主形象結(jié)合了鐵扇公主成為紅二的母親，又稱羅剎女，以示鬼子母的原型成分城的西游記和原雜劇當中的西游記里面差別還蠻大的，他們是以那個為基礎，但是完全做了一個重新的創(chuàng)作