茶坊說書

五字幕的孟良路記載臨安處處各有茶坊，如虞七郎，茶坊，豬骷髏茶坊，郭四郎茶坊，張七向干茶坊，黃尖嘴，猝求茶坊，一哭鬼茶坊，大街車茶寺講講閱茶寺茶坊的名字都起得很酷，很抓眼球

也有茶坊的夜間集市實(shí)質(zhì)上成為賭場(chǎng)的如稱為鬼世子的從行離角。茶坊從五經(jīng)到天明的集市就是這樣，也有些酒樓和茶坊成為居民夜游之處，如舊曹門街的本山子茶坊侍女往往夜游吃茶，余筆，高陽(yáng)正殿，夜市游勝，有不少酒樓和瓦子，是通宵精明的大敵

城中最上等的茶寺并無歌妓，不過大街有三畝家開茶寺樓上專案的記憶，擬約花茶法，愚妻郎，茶坊，保佑房，保佑訪北諸窟，魯茶坊太平法郭四郎茶坊太平法為首張七向干茶坊，蓋茨五處都有吵鬧，非君子駐足之地也

二，以酒樓，茶坊為中心的街市的形成，新的街市的形成和發(fā)展。有許多原因，除了由于新行市的興起外，還由于新的酒樓和茶坊的紛紛興建，以適應(yīng)眾多居民社會(huì)交際和娛樂的需要

弘公見小老婆執(zhí)意不肯，又怕二成等酒，只得發(fā)個(gè)好，打脫袖子徑翻出茶坊來，惹得細(xì)娘侯杰發(fā)起話來道什么沒廉恥的光棍兒，非親非故不識(shí)到人家好惱，個(gè)人要打食物，變好我們開茶坊的人家

南宋畫家劉松年的寧遠(yuǎn)賭士圖便非常傳神地描繪了施井間幾個(gè)茶飯正在斗茶的生動(dòng)畫面。因?yàn)槭忻駩埏嫴?，宋代城市中茶坊到處可見，就如今日的咖啡館兒，東京夢(mèng)華路說電京朱雀門外以南，東西兩教方漁街居民或茶坊街心市井置業(yè)有勝

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

名畫銀耳指這三口別無親戚，當(dāng)時(shí)皇甫電池棺材卻壓抑上邊回來是年節(jié)了。字兒早說相口，一個(gè)小小的茶坊，開茶坊的換奏，王二當(dāng)日茶事已忘，已是日中只見一個(gè)官人入來。那官人生的濃眉眼大眼睛，厥鼻子略戳口，頭上裹一頂高樣大桶子，頭巾著一領(lǐng)大寬袖斜進(jìn)轍子，下面襯墊衣裳，潛斜凈化入來。茶房里坐下開茶放的王二拿著茶盞進(jìn)前暢諾放茶

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動(dòng)作表情說書必須有動(dòng)作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣