木葉團(tuán)藏之子

這一刻，木葉宛若人間煉獄，木業(yè)的忍者們紛紛行動(dòng)起來，可一切在強(qiáng)大的酒尾面前都好似徒勞黑夜和團(tuán)藏，從根部的基地中走出，看著遠(yuǎn)處正在牧業(yè)中心肆虐的九尾，兩人都露出震驚之色

一先化為道人李旦所識(shí)，六七團(tuán)母日與之中三年如一日，乃知其誠意。因未知于無十五三年，粉團(tuán)何以包容祖后有一地藏之子，孫官爵有一生馬子之術(shù)，妻子伊索令藏之出世，具有九人等地

詩人且取積與之無絕色，一些化為道人，每代所識(shí)，立其團(tuán)母，日日與之中三年如一日，乃至其成業(yè)，應(yīng)謂止曰汝吾失汝三年諷團(tuán)何以報(bào)辱輔賀有一地藏之子，孫官爵有一生馬子之術(shù)，其子以所抵，藏之除事

詩人求取之與之無眷色，一先化為道人，每旦所食六七團(tuán)，五日一雨之宗，三年如漁役，乃基持成業(yè)，因?yàn)橹s無時(shí)如三年，粉團(tuán)何以暴舞福后有一地藏之子，孫官爵有一生馬子之術(shù)

算波風(fēng)水門死了，牧業(yè)的大權(quán)還是在袁非日斬首中，想要讓團(tuán)藏座上火影之位被看著，木葉兩代火影全都死了才可以，我能不能做到，你很快就會(huì)知道轟突兀的整個(gè)跟基地發(fā)生劇烈的顫抖，從外面?zhèn)鱽碚鹛斓霓Z鳴聲，你看這不就來了

先是有老母好善場，作粉團(tuán)，詩人求取及與之無倦色，一先化為道人，每旦所食六氣團(tuán)母，日日與之中三年如一日，乃知其誠意，因未知云無食入三年粉團(tuán)合以包容，補(bǔ)后有一地藏之子。孫官爵有一生馬子之術(shù)，妻子一所點(diǎn)藏之初世即有九人等地，累待災(zāi)營甚勝福，建有無林不開馬之堯

我在這里引用無懼通的一句話，一草一木一太極，我把它放到太極圖當(dāng)中，蓋爐主生這個(gè)爐指的是芽植物的芽，主生甘與枝葉丶長花是主畫的子，主收根是主藏的木葉木，指的是木本植物

后謝至子遷正狀元為賊府。孫批負(fù)重探花菩提。林氏先是有老母，好善長奏粉團(tuán)，詩人求取及與之無倦色，一先化為道人，每旦所識(shí)六集團(tuán)母日日與之中三年如以日，乃知其成業(yè)，因?yàn)橹s無食入三年，粉團(tuán)何以包容，府后有一地藏之子，孫官爵有醫(yī)生馬子之術(shù)，妻子一鎖點(diǎn)葬之出世，即有救人登地

初日怨言淄博甘心守及焉澤宣朝嚴(yán)肅之輩言思博使我心媚六十三有胡又胡歲歲，再比其良心之憂矣。之子無藏有胡歲歲有胡隨隨，再比其利心之憂矣。之子無待有胡隨隨，再比其其策心之憂矣。之子蕪湖六十四木花投，我以木花報(bào)之，以窮居匪豹也，永以為豪也

這個(gè)木葉屈原九哥理由的裊裊兮秋風(fēng)洞庭波溪木葉響，可以說自屈原史。中國古代詩人就開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，展現(xiàn)了整個(gè)書廊的青丘氣息，與此清晰飄零，透些微黃的月景

療愈代表源頭之子，為了保全自己這一條小命而企圖隱藏的一切真相，變文結(jié)束小命一詞加了引號(hào)，表示這條命并不是真實(shí)的生命，因?yàn)槲ㄓ性搭^之子與其造物主一體不分的生命，才堪稱為真實(shí)

此時(shí)鉆研所以千余年，但是因?yàn)殡娨晞∥覀兪且膊粶?zhǔn)也不賺，余閑而已，為之只演袁熙就有個(gè)監(jiān)獄之子，也是人崩三年之藏必也。第一回日子知足還有未知者，也可以未知問而記憶善者而又欲知不可，更每次居然有哲，是尊子之子也

對了，他的牧業(yè)幫會(huì)計(jì)劃中首要問題便是擋住牧業(yè)，白牙大舍丸要對付日展，那么誰來抵擋木葉，白牙與直播烽火團(tuán)葬，臉色略微一變，大蛇丸和與直播烽火攪在一起等等。難道之前與周烽火攻擊火影樓西沙日展的事是大舍丸策劃，可那次席殺，聲勢浩大，但卻是虎頭蛇尾

既見君子得因孔交心乎，愛以暇不畏以忠心，藏之何日旺之二百二十九白花間隙，白毛樹溪之子之遠(yuǎn)，比我獨(dú)溪英白云路比肩毛天不艱難之子，不由標(biāo)尺北流近比稻田。蕭歌商懷念比時(shí)人。喬比桑心昂轟于臣，為比時(shí)人持老。我心古中于公生問余外念子草草是我賣有秋在良有賀，在臨為比識(shí)人識(shí)老我心

團(tuán)藏議長拍在桌子上瞪大眼睛死死盯著面前的根部忍者面對憤怒的團(tuán)藏，沒有感情的根部忍者倒是不知道害怕。如實(shí)說到火影大人沙引村的秘書點(diǎn)擊全都消失不見，與之一起的還有大量錢財(cái)再次確定消息團(tuán)藏，記得牙癢癢知不知道是誰做的