相聲大師三個(gè)兒子關(guān)系不好

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫(xiě)相聲段子，能寫(xiě)論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語(yǔ)言大師侯寶林大師自己也常說(shuō)我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

在對(duì)一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默卻有某種遺傳體因，旨在我國(guó)著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶麗和他的兩個(gè)兒子，著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子喬布斯都可以作為幽默式天賦中雖然有遺傳的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要還是在后天的

書(shū)畫(huà)大師李和喇的家人，書(shū)畫(huà)大師，樓師白的家人，書(shū)畫(huà)大師許寧吾的家人，著名作家，冰心的家人，大學(xué)者季羨林的家人，相聲大師侯耀文的家人，特型演員，古越的家人，著名作家，路遙的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

我十分喜歡這么一個(gè)故事，日本見(jiàn)到大師卓元，溥傳有三個(gè)兒子都向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到測(cè)試一下三個(gè)兒子對(duì)見(jiàn)到掌握的程度，就在自己房門(mén)簾兒上仿制了一個(gè)小陣頭，只要有人進(jìn)門(mén)時(shí)稍微碰動(dòng)門(mén)簾兒

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說(shuō)明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫(xiě)出可見(jiàn)硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實(shí)一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門(mén)的子弟與朱家門(mén)關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門(mén)下較有名氣的弟子

我們?cè)趯?duì)一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默也確實(shí)有種遺傳基因存在，如我國(guó)著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶林和他的兩個(gè)兒子著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子陳佩斯都具有幽默的天賦，但仔細(xì)推究起來(lái)，我們也不難發(fā)現(xiàn)其中的牽強(qiáng)之處，因?yàn)槲覀円部梢詮乃麄兊睦又锌闯霏h(huán)境和培養(yǎng)的力量的影響作用

我們?cè)趯?duì)一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默也確有某些遺傳基因存在，如我國(guó)著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶林和他的兩個(gè)兒子著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子陳佩斯都具有幽默的天賦，但仔細(xì)推究起來(lái)，我們也不難發(fā)現(xiàn)其中的牽強(qiáng)之處，因?yàn)槲覀円部蓮乃麄兊睦又锌吹江h(huán)境和培養(yǎng)力量的影響作用

沒(méi)過(guò)幾天，岳云鵬就不想干了，我當(dāng)服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過(guò)一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來(lái)，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長(zhǎng)久之計(jì)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話(huà)，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話(huà)藝術(shù)，尤其是電話(huà)藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

我們的小劇場(chǎng)有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門(mén)兒，有個(gè)能聽(tīng)相聲的地方，而且小劇場(chǎng)對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場(chǎng)面對(duì)觀(guān)眾相聲演員才能長(zhǎng)能耐見(jiàn)，不一樣的觀(guān)眾說(shuō)不一樣的相聲，沒(méi)這一關(guān)，說(shuō)不好像事兒