陜北說書陳玉印包公斷案

每篇寫一則包公斷案的故事，這些故事一部分是來自于民間傳說，也有一部分是采鹿自食史書雜記當(dāng)中的相關(guān)材料編臺(tái)成片的，在明朝早期的包公案當(dāng)中還沒有展昭身影出現(xiàn)，只有所謂的包公降妖記一節(jié)

我們可以從人戰(zhàn)會(huì)選來進(jìn)行查考，因?yàn)槿嗽跁?huì)選記錄的例子，愛士一般都做一些考證，所以他并不拘泥于斷案的原文，因?yàn)閿喟敢暾陌凑赵膩碚?，但仍在?huì)選是由陳愛涵自發(fā)來整理的

安徽合肥的包公祠包公墓位于合肥市中心的包河公園內(nèi)，現(xiàn)存的包公寺是李鴻章捐資所修為紀(jì)念同相志先生祠堂正中色，正王涵幾個(gè)大字是李鴻章的哥哥李瀚章所寫，令人印象極其深刻，其意為肅穆正氣，令人不敢正視的光芒

孫子包永年目肥水岸邊出土的墓志銘確鑿地記述了包公的生平，并補(bǔ)充和修正了一些史實(shí)。真正的包公墓在合肥東郊已成定案，這不僅有考古發(fā)掘的材料證明，而且有宋代慶元年間撰寫的重修孝素，包公，木騎等文獻(xiàn)為印證

包公就包公聽了這孩子的話，在轎子里皺著眉頭響了一會(huì)兒，就對(duì)孩子說你的錢放在籃子里，剛才你快著籃子站在青石板上前沒有了，一定是青石板頭的牙印，把孩子和青石板一起去審問

在魯宅郎中，包公冒充著七軍，就是在魯宅郎當(dāng)中包公甘茂七軍之罪成文陳述魯宅郎的犯罪事實(shí)時(shí)，他將這個(gè)魯宅郎寫成了于其計(jì)上奏帶皇帝御筆親斬侵判斬，此后再加比天話還其真名

事實(shí)上，我在旁邊光看等待，結(jié)果基本是吵架，當(dāng)事人互相交談，最終和好，即使當(dāng)事人交談后仍無法順利解決，周圍的孩子也會(huì)主動(dòng)幫著調(diào)和，猶如公平智慧的包公斷案很稅有趣，四到五歲的孩子真是了不起社會(huì)性發(fā)展，一開始是大人引導(dǎo)示范

包公他將老公送進(jìn)金玉，讓老公送信，聽從新上臺(tái)后的包相連習(xí)，一般又開始演包公，而且比以前演的更形象生動(dòng)夜夜深人靜是相連，望著燈光線安睡的女兒，她精心說娘在那當(dāng)個(gè)好妻子，別再像娘一樣吼停槍了

彼約辯者之書除公孫龍子存一部分外，其余君義其余軍師經(jīng)所知惠施及其他變辯者之學(xué)說進(jìn)莊子天下篇所舉述十四然天下篇所取盡其辯論所得之?dāng)喟杆倪_(dá)此斷案之前提則天下篇未言即知自邏輯言一同一知斷案可有許多不同之日前提議者推來無人若知，一論變之前提，則可推知其斷案

最后，兩個(gè)太監(jiān)對(duì)皇上如此這般說說的皇上點(diǎn)頭揮線豐富，照辦城市城大大游包公被消了紙金城大寨小都說了，皇家吩咐不準(zhǔn)留包果，葉包公只好收拾動(dòng)，當(dāng)時(shí)當(dāng)夜動(dòng)身包公為官去，正正如兩如今兩袖

將軍下筆開生面，梁相頭上進(jìn)賢觀夢，將腰間大雨間包公惡公毛發(fā)動(dòng)物仙帝玉馬玉花蔥化工如山貌不同炯綠滄河深長風(fēng)意見慘淡。經(jīng)營中是需九重蒸籠出一宿萬古反馬空，玉花卻在玉榻上踏上亭前，以相向

為玉璽專寫印文，在韓天恒陳道義的點(diǎn)擊中國傳科藝術(shù)中說，雖然宋以前的帝后用印也有專人設(shè)計(jì)，制作和管理，但參與者尤其撰寫印文的人絕沒有宋代這么多，這是十分引人注目的

包公讓二喜劃船逆流而上，把他和三個(gè)隨從送到太清宮去包公細(xì)查太清宮內(nèi)外發(fā)現(xiàn)一流代謝絲的布條兒。金茶坊得知水牛精源于老道關(guān)系密切，后來不知怎的鬧翻了當(dāng)天包公開幕驗(yàn)師，果然死者上衣脊梁處掛破一流

包公被削了職，經(jīng)朝大鎮(zhèn)小店都受了皇家吩咐，不準(zhǔn)留包公過夜，包公只好收拾動(dòng)當(dāng)當(dāng)日動(dòng)身回老家包公圍過清正，如今能中羞澀，顧不起車，有老人家包姓跳著行李，自己個(gè)在后面他們聊的大太

哲派當(dāng)徽派盛行之際，有西嶺丁靜突起奪燕壇之席，開千五百年印學(xué)之奇，秘世所稱哲派之足矣。即丁靜而起者有江人黃奕，西感陳玉忠，陳紅壽，錢松，趙志琛，其人何稱之為西嶺八家羽