無(wú)上之凡途

正如我們無(wú)法從知識(shí)達(dá)到信仰，從意識(shí)之道也不可能答無(wú)想之美，但我深深感慨自然，另給我們準(zhǔn)備了一條通途，民眾能做得平凡雜氣，蘊(yùn)含著至高無(wú)上的工藝美。我從中感悟到了玄妙的禮法，如果只有上手物才有崇高的美

廣為歸高將，恐懼而故貴，以賤為本道，以下為基，是以后王之為孤寡，不顧此為鑒為本業(yè)分戶，其故之?dāng)?shù)有五余事，故不予落落，如玉落實(shí)凡者道之動(dòng)，弱者道之動(dòng)，天下萬(wàn)物生于有有生于無(wú)上時(shí)

分為天下國(guó)家有親情行之者一躍凡是預(yù)測(cè)，你不預(yù)測(cè)肺炎，前定則不駕駛，前定則不困，膝前定則不疚，道前定則不窮，在家無(wú)不活乎，上面不可得而知矣，或無(wú)上有道，不信乎朋友不獲乎上癮

我先簡(jiǎn)單地說(shuō)靜坐的好處，健作的好處，在佛法的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)是能得圣道，能夠轉(zhuǎn)凡成勝，能成為阿羅漢，難得無(wú)上菩提，或者說(shuō)是能得神通。若是靜坐能得到禪定，從產(chǎn)品之中在修習(xí)神通的方法

因果的法則是，我們不至于迷失在無(wú)常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會(huì)那么精進(jìn)修行，懺悔罪仗，也不會(huì)想到要以目前的凡夫身份去追求無(wú)上正等，絕萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中

盤成修心之法較為流行，成為信眾聚集，福德與智慧獲得無(wú)上正覺(jué)，最快捷，最簡(jiǎn)單，最圓滿的途徑。既形式也多種多樣，最為普遍的有石窟彈成壁畫，繪制于捐布上的彈成唐卡，還有繪制于木板上的彈程

不過(guò)這次來(lái)無(wú)上的買賣確實(shí)不小，上百艘的涼船就停在江對(duì)岸的碼頭上，加碼談成了馬上過(guò)降，一天之內(nèi)直抵無(wú)上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無(wú)上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

兩個(gè)女人坐在黑暗的艙底，心底懊悔，本想離開無(wú)上，這個(gè)是非之地，卻不料半途撞入了廊口。柳云將他們送回吳尚，想來(lái)是要利用他們要挾黃參議和林風(fēng)，他們了不到半天的功夫就淪為囚徒，真是始料未及

都能聽(tīng)懂沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來(lái)所得之道，因無(wú)有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺(jué)無(wú)上正等，正覺(jué)無(wú)上菩提等次

因果的法則使我們不至于迷失在無(wú)常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會(huì)那么靜靜修行，懺悔罪仗也不會(huì)想到要以目前的凡夫身份去追求無(wú)上正能去萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，因此不可能存在注定不變的命運(yùn)

方外天下國(guó)家有酒精行之者，一言凡是欲則令，不欲則廢，陽(yáng)前殿則不加，四前殿則不困，行情店怎么揪道歉店，這不窮，在下位符合不上林婆德而質(zhì)疑或無(wú)上有道不幸福，團(tuán)樂(lè)不貨，戶口善意信和朋友有道不說(shuō)不期

播放長(zhǎng)途讓雇傭者不等時(shí)代的普通人，你更做不懂，但我們不能夠會(huì)要求自己，更不能夠去攻擊婚。官府大苦賢勝君子?？鬃诱f(shuō)君子有三位未成命未達(dá)也未必想言之原因小人不知簡(jiǎn)歷，還不會(huì)三代言而無(wú)上

是無(wú)上甚深微妙法作者，伊城導(dǎo)師，我們身為凡夫智慧不究竟，圓滿相應(yīng)的言行舉止及意念都不是清凈的，分別執(zhí)著，必然產(chǎn)生因果，輪回的夜修行已開啟，智慧為第一，無(wú)名是造業(yè)的陰

因果的法則使我們不至于迷失在無(wú)常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會(huì)那么精進(jìn)修行，懺悔罪章，也不會(huì)想到要以目前的凡夫身份去追求無(wú)上正等決萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，因此不可能存在

這是很久以前父親人類雕刻而出的朱龍意義非凡，簡(jiǎn)單地說(shuō)，龍是滑下的圖，騰至高無(wú)上的權(quán)威。朱氏家庭的圖騰古漢字的蝦就是寶蓋頭里面圈養(yǎng)著一頭豬，可以生養(yǎng)，暗喻多子多福的吉祥之意