與單田芳聲音相似的人

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

最清就講的很清楚，由于把概念不是看成是一類事物的，我們給一個(gè)給有相似性的事物，給他一個(gè)一批有相似性的事物給他一個(gè)名村，它只是一種名詞，這是我們的人類的語(yǔ)言發(fā)出來(lái)的聲音

相似性原則認(rèn)為，人們都喜歡那些與自己相似的人，包括雙方信念，價(jià)值，觀態(tài)度，個(gè)性品質(zhì)的相似性，外貌吸引力的相似性，年齡的相似性以及社會(huì)地位的相似性的，交往的雙方如果有某些相似之處

亂世的音樂(lè)與這個(gè)相似演奏木料皮革制作的樂(lè)器就會(huì)深圳如雷，演奏金屬石頭制作的樂(lè)器聲音就會(huì)像霹靂演奏，司足制作的樂(lè)器就會(huì)像喧嘩，用這樣的聲音來(lái)驚嚇人的心氣，擾亂人的耳目搖蕩

朱金香的故事與之有點(diǎn)相似，卻沒(méi)有相似的景衛(wèi)生足跡向，不圖回報(bào)，卻阻擋不了七百萬(wàn)隱隱目北望的目光。他們的目光與巷口慈祥慈母一樣的目光匯在一起，因?yàn)槔先税耸鍤q而不容眼，不花說(shuō)話，聲音底氣很足

不思飲食，精神倦怠，四肢酸軟。我們看心內(nèi)發(fā)膨脹與心中發(fā)熱是不是相似，口中無(wú)滋味與不思，飲食是不是相似，腳下如眠與四肢酸軟是不是相似，眼中四簇與眼神發(fā)炫是不是相似，黑夜作燒與銀帽間必然自漢，是不是相似

三直接而堅(jiān)決的聲音，這種聲音很少使用，容易產(chǎn)生問(wèn)題和遭到抵觸重復(fù)的作用，十分神奇，重復(fù)對(duì)方最后說(shuō)的三個(gè)詞，或者引用三個(gè)詞中的一個(gè)，我們害怕與眾不同，而希望和別人相似

比如某個(gè)優(yōu)雅的英國(guó)演員或者情景劇中的某個(gè)角色的聲音，這個(gè)技巧和唱出想法是相似的，但我們聽到自己的想法，用不同的聲音說(shuō)出來(lái)，那也會(huì)幫助我們與他們分明，并意識(shí)到他們只不過(guò)是不過(guò)只是些詞句罷了

野蠻人之腦筋皺紋少，文明人則周文多小兒下地之初，腦筋與禽獸相去不遠(yuǎn)，顧其搶奪食物與禽獸相似，稍大點(diǎn)兒腦筋之簡(jiǎn)單，類于原始社會(huì)的人，古其天真爛漫，也與原始人類相似

催眠對(duì)象會(huì)對(duì)催眠師的抬頭和聲音的變化做出反應(yīng)。如果一個(gè)催眠對(duì)象以前曾被催眠而曲面詩(shī)，希望它能自發(fā)的被曲面，催眠師可以會(huì)和他討論目前的催眠師和情境與以前被催眠時(shí)是如何的相似

人們總是喜歡與自己志趣相投的人，也總是喜歡與自己相似的人，一個(gè)安靜，樂(lè)于思考，性格內(nèi)向的人一般不會(huì)喜歡與大吵大嚷，輕浮外向的人交往一個(gè)行為主動(dòng)辦事沉著的人也一般不會(huì)喜歡一個(gè)行為被動(dòng)消極

夢(mèng)中意念的快速奔涌與精神疾病的意念有吻合，兩者都缺乏時(shí)間概念，夢(mèng)中的人格分裂，自我認(rèn)知，分裂為兩個(gè)人，陌生的那個(gè)自我糾正真實(shí)的自我跟我們所熟悉的幻想型分裂癥是一樣的，做夢(mèng)者也會(huì)聽到自己的想法，被陌生的聲音縮出來(lái)，甚至穩(wěn)定的分享也能在典型的一直重復(fù)的病理夢(mèng)那里找到相似之處

取法于地，以輔助天道的深得是我們的人心家后而能夠兼愛(ài)忘好看一下，注釋敵與天地相似，顧不為前面，一節(jié)是譚毅里的知性，本節(jié)乃是談毅力的功能，而本節(jié)在一開始便標(biāo)出了亦與天地相似

例如我們可以知道，聲音和顏色是不一樣的，盡管并沒(méi)有任何一種感覺(jué)，器官可以知覺(jué)這兩者并沒(méi)有任何特殊的器官可以知覺(jué)一般的存在與不存在相似，與不相似，統(tǒng)一與不同，以及一與多同理也適用于榮譽(yù)與不榮譽(yù)，好與壞心靈通過(guò)它自身的功能而思考某些事物