人心本善

人心是自我的本性，生發(fā)之處，沒有心，便沒有了善與惡舍與職謎與名，也沒有了菩提與煩惱，當(dāng)然也沒有了自我直指人心就是正見自己的心，用心靈的靜和動(dòng)來體察萬物的動(dòng)靜，感受空明的宇宙世界

外部人才的經(jīng)營從核心層面上來講，就是對(duì)人心人性的經(jīng)營，告訴你，企業(yè)家要研究人心人性，有時(shí)候人性到底是本善還是本惡，至今沒有定論，這也是一個(gè)難以一刀切就說清楚的問題

奸的帕內(nèi)郁達(dá)夫曾說無理智的感情，事無安登的野馬，在感情中一旦頭腦發(fā)射，喪失理性，便無法洞見復(fù)雜的人生感情做出錯(cuò)誤的預(yù)判，相信生活的美好和人心的良善根本沒有錯(cuò)，但事事沉浮，人心難測

話題出現(xiàn)了理論各異的學(xué)術(shù)，據(jù)孟子搞自轄記載，當(dāng)時(shí)又行又散，又不散行，可以為善，可以為不善有行人散，又行不散，更構(gòu)造不同的說法，蒙之和還有心之戀行過。無論商壓或含肺烈人心，好禮物，海登觀點(diǎn)，這些人心學(xué)說基本上都是人臉

只要你真誠的對(duì)待每一個(gè)人，最相應(yīng)的每一個(gè)人，就會(huì)真誠的對(duì)待你完善的人格魅力，其基本點(diǎn)就是真誠而真誠，待人，恪守真誠，也是贏得是人心產(chǎn)生吸引力的必要前提，但人心誠意點(diǎn)守信一點(diǎn)，能更多的獲得他人的信賴與理解

這樣，他們會(huì)沒有心思工作，畫人心畫哪一部分化，掉習(xí)性，用人心用到哪一部分，他的自信，善安，人心者，可安企業(yè)善化人心者，可治事業(yè)，善用人心者可乘大業(yè)有了人心的力量在進(jìn)行組織設(shè)計(jì)，企業(yè)戰(zhàn)略，年度計(jì)劃

在我看來的識(shí)別人心平常所說就是深安人心就是很深的去知道熟悉人心的話，我看來不是說用來去處理別人，有些在社會(huì)上流行的話，他是知道人心的話，可能是怎么樣去利用別人的善，怎么樣去用別人的惡去對(duì)付他

要是聯(lián)合食物，就是救食，心性成長有四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，眼見耳聞，身形意思，他們四把鑰匙上所詩下所笑，順其善，愿經(jīng)詩作善掌善剛好符合人心的這四個(gè)關(guān)鍵眼見耳聞落實(shí)在上所師下所校順其善怨而驕落，實(shí)了而聞

故卷子先生不得有到極有人心，有同有獨(dú)自有才氣，有用到這才有本人也猜著莫言為本內(nèi)莫內(nèi)證明是我事故裁算在一則名山才善則明俊，事故嚴(yán)備而處者易被而入，或被而處著，易被而出。航告約為命，不于常道。善德則知是不善，則是指處處曰處處無以為保為善，以為保救辦員

對(duì)方心里的事善良根妙，從無一想職場的人心法則第一，不要考驗(yàn)人聽第二人心的底線。第三個(gè)金錢是萬物尺度，他也是人天尺度，第四個(gè)不要觸碰人心的底線，永遠(yuǎn)不要給別人傷害我們的意味

樂者因所之猶生，厭其本在人心敢于物業(yè)事故，其安心趕著其身錯(cuò)，以殺其月心感者，其身月一緩其心感者，其生發(fā)以善其怒心感者六者非信眼，敢于誤往后動(dòng)，故先王真而注意感知

這會(huì)讓一個(gè)本性善良的人不敢有善心，更不敢友善行當(dāng)劣幣驅(qū)逐良幣無良必可用時(shí)，又有多少人會(huì)抱怨世態(tài)炎涼，人心冷漠好的事，總有人堅(jiān)持心中正義，即便被誤會(huì)，也不敢善良初心

王陽明二四句話讀懂楊梅心學(xué)無善，無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善之而是良知為善居，而是格物理解設(shè)施四句話，所有的供貨將變得清晰，所有的猶豫將變成果斷心安，其是強(qiáng)大光輝的斷頭，大家都吸引何欣穎說，張居正將來必殺，他不僅僅是殺他本人，還要?dú)⒌粜M惑人心的王爺們心血

他本就善場古或人心，就陽裝成廣木子，見取老村長信，任借他的手廚吊照大志言其實(shí)拔魁廚吊照大志很容易，只是照大志，手里有只受昆，正是拔魁的克星，取阿婆之小真向后煽然淚下

另外的話，作為一個(gè)領(lǐng)袖，并不是說你用的招值會(huì)有一招，你善于用感動(dòng)去引領(lǐng)人心，普獲人心，以善于用，用智慧來破人心，你只會(huì)這種，而是要你遇到什么樣的人才對(duì)方是帥才，你就要用它對(duì)應(yīng)的模式來收獲來輸取他的心