單位變遷的相聲

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

單位自身利益的突出反而是原有管理體制解體的一種標(biāo)志，因為每一個單位的利益突出，使得凌駕于各單位之上的集中控制體制，弱化單位制的變遷意味著中國市場型社會的逐步形成

打注意一下，最新鄉(xiāng)村原則的含義是經(jīng)歷了一個變遷的過程的，在罪行相吃原則，剛產(chǎn)生的時候，也就是封建省目期資本主義社會初期最新相聲原則，剛產(chǎn)生的時候，強調(diào)刑法的輕重職能與犯罪行為的克法危害性相適應(yīng)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

關(guān)于社會制度變遷過程的理論，社會學(xué)對社會制度變遷過程開展了大量研究，從不同角度或不同層面建構(gòu)內(nèi)容豐富的關(guān)于社會制度變遷的理論，了解各種社會制度變遷過程的理論是正確認(rèn)識社會制度，變遷實際過程的必要前提

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

人們期望通過認(rèn)識來認(rèn)識社會變遷的規(guī)律來趨利避害，而當(dāng)人們認(rèn)識了社會變遷的規(guī)律，并以某種方式去影響社會變遷的方向和過程時，社會變遷就會以某種有目的的形式出現(xiàn)，如社會發(fā)展和社會變革

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

整個時代的變遷，它分了，我把它分了一下整個時代的變遷，不管是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的時代變遷還是過去的九十年代的房地產(chǎn)變遷，還是八十年代的這個下海經(jīng)商的變遷，他都分了三個四個時間

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活