門(mén)第單田芳評(píng)書(shū)

有研究者說(shuō)，唐代氏族不愿娶公主，是由于門(mén)第官使有研究者說(shuō)，唐代氏族不愿娶公主，是由于門(mén)第觀使然，唐代重視門(mén)第在權(quán)位方面，李唐皇室貴不可言，但在文化傳統(tǒng)家法門(mén)風(fēng)上，李氏家族則有所欠缺

秀才而向皇上推薦白白有秀才孝廉的名聲，卻沒(méi)有秀才孝廉的本治朝堂之檢查那些人的名望門(mén)第不會(huì)對(duì)監(jiān)察不實(shí)的周俊彈劾判刑。如此，就像地方官員按照門(mén)第給這些世人朝廷另外推舉民往門(mén)第來(lái)拴住

為什么皇帝所屬的隴西李氏竟然排在柏林崔氏之后，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的折沖，崇邊后的氏族制將皇帝宗族列在最前面，后面接著是外戚才是柏林崔氏這件事情，真正的意義不是皇權(quán)壓過(guò)門(mén)第，取消了門(mén)第的重要性

佛羅倫薩這個(gè)名臣的由來(lái)，佛羅倫薩被托蒂拉破壞，佛羅倫薩人公在非安所來(lái)，佛羅倫薩第一次分裂及起源因崩到門(mén)第家族崩島門(mén)第被害佛羅倫薩的奎爾夫派和吉貝派奎爾福派，各家族，吉貝林派各家族倆派妥協(xié)

第四編魏晉南北朝之部第十六章南方王朝之消沉南朝宋齊梁臣之三南朝門(mén)地址衰落門(mén)第，雖為當(dāng)時(shí)市潤(rùn)值支撐點(diǎn)染門(mén)第自身時(shí)無(wú)力，量經(jīng)不起風(fēng)浪，故胡忍風(fēng)起則隱身而避全稱(chēng)篡竊則改面而逝

唐雖已盡是明鏡，明今二科取世然。其實(shí)貴族門(mén)第勢(shì)力尚未全消，又地方長(zhǎng)官亦得自辟暑，是近路廣不專(zhuān)科地又敏領(lǐng)前轄世人書(shū)仙兩河之外，復(fù)為寇徑，故李維可以碎開(kāi)宋則貴族門(mén)第以滅地方官亦不能自辟暑

并不是所有的門(mén)第世家都能維持現(xiàn)狀，像和杜助姓晉政府南遷后就默默無(wú)聞，因?yàn)殚T(mén)第世家建筑在官位和地土地上是關(guān)和地的結(jié)合產(chǎn)品，一旦無(wú)關(guān)無(wú)地門(mén)，第世家也就消滅流亡課中的豪族稱(chēng)為僑姓

在我看來(lái)，梁山伯與祝英臺(tái)這個(gè)故事根本就不是中國(guó)版的羅密歐與朱麗葉，甚至于我們?cè)谖鞣焦适轮卸己茈y找到一個(gè)跟他百分百對(duì)應(yīng)的，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人的門(mén)第觀念都跟西方人的門(mén)第觀念不一樣

錢(qián)穆先生國(guó)史大綱第四編魏晉南北朝制部第十六章南方王朝之消沉南朝宋齊梁辰之三南朝門(mén)第之衰落，三南朝門(mén)地直衰落門(mén)。第雖為當(dāng)時(shí)試運(yùn)之支撐點(diǎn)，然門(mén)第自身實(shí)無(wú)力，量經(jīng)不起風(fēng)浪，故湖人風(fēng)氣

在武則天爭(zhēng)取皇后的過(guò)程，他的家族背景讓他吃了灰衣，武則天要改革成回歸，讓寒門(mén)死地也能夠進(jìn)入世界的行列，從而提高自己的家族地位。但僅僅提高門(mén)第就夠你王皇后的門(mén)第無(wú)論從哪個(gè)角度講

門(mén)第陽(yáng)田隨門(mén)第陽(yáng)田是隨著的開(kāi)放，出身于一周時(shí)期的一個(gè)貴族家族，后來(lái)承襲我們的絕號(hào)。周星馳傳統(tǒng)一年等皇太后會(huì)冷身。由此他們北周軍政，他好像完全掌握在手中，在鞏固自己的設(shè)立地面

中國(guó)文化這種傳承性很看重，所以非常講蒙地講世家門(mén)第，所以一定是世家子弟一定是書(shū)香門(mén)第才能使這樣的一種身份具有一種文化的品味，因?yàn)樗莻鞒械?，所以按傳統(tǒng)的說(shuō)法叫龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地肚

皇族原來(lái)姓拓跋改為姓，袁貴族秋木陵氏改為墓室，孤獨(dú)式改為劉氏，共計(jì)有一百八十個(gè)星，改取了漢性貴族，袁氏等級(jí)最高鮮卑的八個(gè)大姓和北方漢人的士族崔魯，李政四姓門(mén)第相當(dāng)鼓勵(lì)，先被人和漢人的貴族按門(mén)第互相聯(lián)姻

魏晉以下試運(yùn)的支撐點(diǎn)只在門(mén)第士卒身上。當(dāng)時(shí)的道德觀念與人生理想早已狹窄，在家庭的小范圍里，既無(wú)國(guó)何赴中央合赴帝王南朝朱棣王崛起，寒威想要推翻門(mén)第視統(tǒng)之舊局面，卻拿不出一個(gè)新精神來(lái)

那當(dāng)時(shí)的情形就是后者從未屆時(shí)代起，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)出現(xiàn)了另一份新的觀眾，即所謂的門(mén)第就代表貴族趙觀念一直延續(xù)下去。甚至后來(lái)唐代宗惠為皇帝，然不免在當(dāng)時(shí)幾個(gè)大家族的面前感覺(jué)自卑，在魏晉以前，沒(méi)有門(mén)第的觀念