陳嘉欣相聲

陳嘉庚先生在澳元中陳嘉庚成長的年代，正是祖國積貧積弱的苦難年代，也是中華兒女探索民族復(fù)興的筑夢之時，從他滿懷創(chuàng)業(yè)，謀赴南陽，開拓實業(yè)，到教育興國，止步創(chuàng)建集美學(xué)校

第二天，在底裝插隊的朋友那兒過夜，趕早急，彭剛切得瓜菜一籃做成豐盛晚宴，久酣而熱，從短波收音機中調(diào)出搖滾樂，彭剛和陳嘉明欣然起舞，兩個經(jīng)受的小伙子像蛇一樣盤纏擺動，令人叫絕

楊業(yè)拼殺了一陣，抵擋不住，只好一邊打一邊后退，把遼軍印象陳嘉玉到了陳嘉玉正是太陽下山的時候，楊業(yè)退到谷口，只見兩邊靜悄悄，連宋軍的影兒都沒有潘美帶領(lǐng)的主力到哪兒去了

陳嘉庚在暮年歲月一般，除了天氣惡劣的情況下，不乘汽車靠一根手杖不行，他的雨傘破了都是補了，再用瓷杯的餅斷了就把瓷杯倒過來。當(dāng)蠟燭臺用在廈門辦公室的一對沙發(fā)還不是配套的，因為一個是新修的陳嘉庚，對此的態(tài)度是事業(yè)上該花的錢千萬都要花

逃到廣西的朱幽郎君臣見朱玉玉和蘇關(guān)生見岳大政匆忙之下，宣布立刻登基，稱帝改次年為永歷元年，并派了賓科幾師中彭耀兵部直方司郎中，陳嘉摩前往廣州，勸說朱玉玉取消帝浩彭耀，陳嘉摩自治前途兇險，但黃命難為只得來到廣州

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處