無(wú)根樹txt

道家認(rèn)為人老是有藥可醫(yī)的道家，有個(gè)太極拳的祖師，那個(gè)神仙張三風(fēng)，他有名的一篇無(wú)根數(shù)我已經(jīng)提過了，再提一下人的生命是沒有根的，不像植物，還有一個(gè)根人，沒有跟服的叫無(wú)根樹

這兩個(gè)人不能混淆無(wú)根樹的池里提到栽結(jié)法，梅地柳傷皆離船與修真做樣兒自古神仙栽結(jié)法人老，原來(lái)有藥醫(yī)，他以物理的道理說(shuō)明人老可以修到返老還童霉素，如果不用別的樹來(lái)摘接，是不會(huì)結(jié)成梅子的

是男宗的講男女雙修，這兩個(gè)人不能混淆無(wú)根樹，此里提到栽接法船與修真做樣兒自古神仙栽皆法人老，原來(lái)有藥醫(yī)，他以物理的道理說(shuō)明人老可以修到返老還童梅樹如果不用別的樹來(lái)栽接，是不會(huì)結(jié)成梅子的

無(wú)根便死，無(wú)根何從抽陽(yáng)父子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)端處如木汁抽芽，自子而人民，而愛物，便是發(fā)干生之深，夜末世，兼愛誤差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看變字。為了發(fā)端數(shù)不收牙，便知的他無(wú)根便不是生生不息，安得未知，人卻是人里從里面發(fā)出來(lái)

對(duì)于宇宙人生之本源是不透的，外在的猜測(cè)的隨意建立的宇宙論是無(wú)根的，這是西方的魯樹。中國(guó)儒家講學(xué)不是這樣，他直下是人生的同時(shí)也是宇宙的本源，是一而且同是德性意義，價(jià)值意義的

這兩個(gè)人不能混謠，無(wú)根數(shù)詞里提到栽接法船與修真做樣兒自貢神仙栽皆法人老，原來(lái)有藥醫(yī)，他以物理的道理說(shuō)明人老可以修道返老還童梅樹如果不用別的樹來(lái)栽接，是不會(huì)結(jié)成梅子的

最后要堅(jiān)決，就如秋風(fēng)事不可擋，明確自己的立場(chǎng)，不為外物所獲，都有文千祥人生自古隨舞，留取擔(dān)心趙漢清的決心也要有唐僧師徒不畏艱難，求取真經(jīng)的一例，要有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)，人無(wú)立場(chǎng)，就如樹無(wú)根船無(wú)舵就會(huì)迷失

意道落于現(xiàn)實(shí)組織中及禮義法度，故禮義，法度及意道之客觀化，因意道之客觀化而客觀，精神亦隨之而由然生然，意道不能無(wú)根，禮儀法度一不能無(wú)根，策然不安于生命之毀滅，而必欲成全之，即是人性之卓

便有個(gè)發(fā)端處為其有格發(fā)端數(shù)，生為其生不息辟之木，即使抽牙便是木之生，意發(fā)端數(shù)抽牙發(fā)干生之生業(yè)是生生不息熱無(wú)涯，何以有干有之業(yè)能抽牙，必是下面有隔根在有根方身無(wú)根便思無(wú)根和蟲。周牙父子兄弟之愛，便是人心深意，發(fā)端處足，木汁抽芽

便有個(gè)發(fā)端處為其有個(gè)發(fā)端處，生為其生，不惜筆之木，起絲抽牙便是目之生意。發(fā)端處抽牙發(fā)干生之生業(yè)是生生不息，熱無(wú)芽，何以有干，有枝葉能抽芽，必是下面有個(gè)根在有根，方生無(wú)根，便死無(wú)根，何從抽芽附子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)端處

能永遠(yuǎn)繼續(xù)達(dá)到色身，絕對(duì)不漏，當(dāng)然，先要煉精化氣，才有后來(lái)十月懷胎的修煉。懷胎是根據(jù)道家的話，就是張三豐祖師在無(wú)根樹上提到男子懷胎笑煞人，他們認(rèn)為男人有懷胎的現(xiàn)象，當(dāng)然不是中年發(fā)福，肚子大起來(lái)是指入定生出了身外之身

再論證不要不停地論證，唐僧只有上路以后才碰上了圣空豬八戒和沙和尚，所以回去想清楚之后再先做沒有想清楚的地方季節(jié)論證，因?yàn)檫@個(gè)小組有點(diǎn)無(wú)根，不木無(wú)根之木四看起來(lái)對(duì)了方向，看起來(lái)也對(duì)了，模塊兒也有細(xì)節(jié)了

第一年，師傅只讓他每天給寺院挑三蛋，無(wú)根水就是用于對(duì)放不穩(wěn)站不住的尖底木桶盛滿水足足有五六十斤，從十幾里外的小時(shí)裝提回寺院，中途水桶不準(zhǔn)落地，這便稱為無(wú)根水。時(shí)前吃苦受累，出力流汗的情景就甭體了

虎胎陀螺以后，虎胎沒有根無(wú)根，我們以后講無(wú)根的時(shí)候，他沒有興盛的時(shí)代生長(zhǎng)，那可能說(shuō)他圍棋已經(jīng)虛了，沒有急受生長(zhǎng)，事業(yè)態(tài)度，能力從哪一個(gè)角度來(lái)理解，可以還有一組籠無(wú)譜胎樓和泰就是色態(tài)，上面上面好像粘厚的一層或濃一樣了

羅摟魂言此般君子怎生皆飲，這等規(guī)模如何應(yīng)收，必須要檢點(diǎn)見錢。面目鏡中自由生涯，無(wú)根鐵樹生花靈寶風(fēng)頭勞濁角歸來(lái)，雅惠上龍花三藏完顏叩頭巴西十八公右手?jǐn)v扶孤職工鄉(xiāng)身扯起林孔子打個(gè)的浮云之言，分明泄露上僧情起不可盡興