魏三唱的二人轉(zhuǎn)哭戲

諸葛瑾告辭離去，誰知諸葛亮猜了諸葛俊來索要荊州，只是孫權(quán)的繼子便唱假戲真唱，當(dāng)然，住個(gè)井的面哭求劉備將荊州還給東吳，假如順兄長馬全家北海，我也不忍心一個(gè)人活在世上了

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類藝術(shù)形式

徐家春今年唱的是開譜戲，在有著悠久唱戲傳統(tǒng)的攀揚(yáng)線，凡村中興建或整修謝臺(tái)列唱三年大戲頭年唱破臺(tái)戲四年唱開譜戲，最后一年唱平安戲村民對生活的大小祈愿都安放在這幾續(xù)三年的大戲中，每一場大戲

一九九五年十二月的一天，宋留根得知有一個(gè)叫魏三毛的人去別的卸貨站接貨，便帶了馬獻(xiàn)洲。等十來個(gè)人找到魏家，揪住魏三毛，便看魏三毛身上中了兩刀，嚇得竄進(jìn)廚房，一把插上門，不敢出來

田岐山有天臺(tái)赤城賞馳赴昆明邊池關(guān)海臨河北結(jié)石看則去山東巨野望湖上湖南洞庭故事孟姜女哭長城，民間流傳的孟姜女哭。長城的故事是我國古代著名的民間傳說。他以戲劇，歌謠，詩文，說唱等形式廣為流傳，可謂家喻戶曉

馬曉航在表演脫口秀時(shí)，會(huì)融合很多二人轉(zhuǎn)的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當(dāng)?shù)匾郧岸宿D(zhuǎn)時(shí)代的老粉絲，最終將鐵嶺風(fēng)格脫口秀帶火的，還是那個(gè)叫做李雪琴

樓獄哪里自己做主的權(quán)利，哪有自己做主的權(quán)嚴(yán)厲就這么哭，哭泣盡了寧王府這個(gè)朱成豪最懂女人的心，畢竟從小在女人堆里長大，他天天請樓獄聽?wèi)?，唱戲，還給他講了一個(gè)往事許多年前

韓趙，魏三國是齊楚兩國的屏障，而齊楚兩國則是韓趙尉三國的基礎(chǔ)，他們形式上相依托，表里間相依賴。韓昭為三國進(jìn)攻齊楚，是自斷根基，而七處兩國征伐韓趙，魏三國則是自撤平病

團(tuán)里最后一次開批斗會(huì)，四姨哭了個(gè)昏天黑地說以后打死也不唱謝我的四姨評劇，唱得十分地道，她的扮相是比新鳳霞還要美的。可惜沒有遇上五祖光那樣的男人遇上了我。四姨夫老是木訥做外公外婆相中的本分人家，更重要的是人家肯要她不嫌她唱過戲，不嫌她那些爛事兒

我只是不明白，在今年有人用不同的唱法唱了一次黃梅戲，就冒出來一群人。他們穿著黃袍馬褂，留著辮子，跪在祖宗的陵前，痛心棘手的哭喊祖宗的東西不能丟，我有點(diǎn)蒙祖宗的東西，到底能不能丟

特有的文化遼北語言充滿了生動(dòng)鮮活的因子，生命力非常旺盛，特別是地方戲二人轉(zhuǎn)男演員就叫丑女的叫蛋三分蛋，七分丑角兒在二人轉(zhuǎn)里調(diào)節(jié)氣氛，制造笑料，一串串即興的說口兒非常生活化

可是如果是變成歌聲跟甚至舞蹈的時(shí)候，他沒有重復(fù)的問題，他反而變成需要，因?yàn)樗麜?huì)加重他唱魚戲蓮葉東女生唱完一堆女生唱完以后，男生唱魚戲蓮葉西的時(shí)候，那個(gè)聲音會(huì)變成非常美的聲音，會(huì)呼應(yīng)過去

吸收河北民歌小白菜和青羊傳創(chuàng)作的刻畫，喜而不同情緒的音樂唱段，自然親切的北風(fēng)吹，悲痛欲絕的昨天，黑夜跌跌回到家以及吸收戲曲中哭腔的唱段刀殺我俯瞰我下行旋律和散板的節(jié)奏，把喜而悲憤的心情推向高潮

一般的花臉戲都教學(xué)花臉的誰都愿意唱同錘，大花蓮掙錢多，邱運(yùn)龍自然也愿意學(xué)大花臉，銅錘戲，大保國碳，黃陵二進(jìn)宮，玉果，園索五龍這些戲他都學(xué)過，但是祖師爺沒賞他這碗飯，他的條件不夠，唱童錘得有一條好嗓子

第三，男戲和雜劇一樣有唱科白，但男戲不像雜劇，通歷由一個(gè)角色一唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱，對唱或合唱雜劇的科男戲叫做界或科技男系重要人物。上場時(shí)先暢飲自記一段定場白美出系列有下場詞