死路求生

一時錯起念頭，誤入其中，后歲不敢出，此等苦情，易甚可敏然，亦皆由爾等會悟不切爾。等當初去從賊時，乃是生人尋死路尚，且要去便去監(jiān)獄，改行從善，乃是生人求生，乃是死人求生路

然以皆由而等，悔悟不棄。而當當初去從賊時，乃是生然尋死路尚，且要去便去監(jiān)獄，改行從善乃是死人求生路，乃反不敢何以若爾等，肯如當初去，從賊時判死出來，求要改行從善

等當初去，從賊死乃是僧人尋死路上寫要去便去金玉改行，崇尚的乃是死人，求生路，乃反不敢何也。若矮等，肯如當初去，從賊時拼死出來，求要改行，崇尚我官府其有必要殺辱之力

一時錯寫念頭，誤入其中，后字感出此等苦情，易甚可敏然，亦皆憂而等悔悟不切。而等當初去從賊時，乃是生人尋死路尚，且要去變?nèi)?，皆欲改行從善乃是死人求生路，乃反不敢何?/p>

這或是為官府所破，或是為大戶所慶，悔悟不切，而等當初去，從這一次乃是生人尋死路，過去便去軍域改型存在，類似死人尋森，求生路，買反不敢喝，也墨爾等可能當初去成為時拼死出來

或是為大戶所親，一絲錯起念頭，誤注其中后睡不敢出吃等苦情，益腎可敏，難以接由癌等悔悟不切，還等當初去從賊死，乃是僧人尋死路尚，且要去便去金玉改行崇善，乃是死人求生路，乃反不敢何也

然亦有以皆有兒等晦惡不切兒。等當初去寵賊死，乃是生人尋死路尚，且要去變?nèi)ソ鹩窀男袑櫳颇耸撬廊饲笊防追膊桓液我匀魻柕?，肯若當初去沖賊時拼死出來，求要感情，崇尚我官府其有必要殺辱之意而等久襲惡毒，人于殺人心多

或是為官府所迫，或是為大父所親，一時錯念，錯起念頭，誤入其中后，誰不敢出此等苦情益腎和可敏，然亦皆由而等，悔悟不切。而等當初去從賊時，乃是生人尋死路賞，且要去變，從金玉改行從善，乃是死人求生路，乃反不改

又是有人逢而失如饑而財?shù)?，虐而妻女而必懷恨棄骨，另死必報而等。于是家人能與其有不怨則乎人，同此心而領(lǐng)獨，不知乃碧玉為此，其見想也有不得已者，或是為官府所迫，或是為大戶所親，以此措其念頭，誤入其中，后歲不敢出此等苦情。耶生可敏蘭耶皆有爾等悔悟不且而等。當初去，從這一時，乃是生人尋死路尚，且要舉邊去監(jiān)獄，改行從善乃是死人求生路，乃反不敢和也

天沒有廢棄這些文教的匡人，其納我和在旅途中，孔子曾受過不少隱者的譏諷，有一次踏實死路，去向兩個病更的農(nóng)人問渡頭的所在。假說在車上支配的是誰，死路達到是孔丘，是如孔丘

實際上，你注意看死路未必有那個大的本事，實際上是死路的性格很有狹義，精神兩類插刀該做事兒，他就去做，他真給做這個事情后，邊兒說了死路無速諾，今天答應(yīng)的事兒說的話絕對勁兒就辦了

如果一個人是在講臺上講別人成功的故事，大老師是講自己成功的故事，他的方法是他是講師，你跟講師學死路一條，只有跟大師學，才是和他自己不一定適合你。跟老師學同樣是死路一條最明智的選擇

孟嘗君若向秦昭王討回白狐求，無疑是自尋死路，但若無白無求，陷于那名寵妃，亦是死路。孟嘗君左右為難，隨即史上最為有名的狗盜之士出現(xiàn)了。他破解了孟嘗君的困局，其方式便是秤業(yè)入宮，將白狐球倒回

再順利回顧一下開篇，咱們就介紹了破產(chǎn)清算，破產(chǎn)，重整，破產(chǎn)和解三種程序的基本定性和彼此的轉(zhuǎn)化過程，那我們知道，重整和解是求生破產(chǎn)清算為求死求生的時間一定是破產(chǎn)宣告以前

老子反對求生之后，主張不求生之后反對劍聲輕死，主張貴生重死，按照老子的邏輯求生之后則會漸生輕死，不求生之后則會貴生重死，那很顯然，應(yīng)該不求生之后不去刻意追求生活的豐厚，應(yīng)該去比取此