宇我所欲也

孟子爺結(jié)束不是天下也失去民，也知情明早是誰，我天下有道的天真，記得天下一男心沒有到所欲，與之際之所物不十而已，并直歸然也有水質(zhì)就下手指所跨越顧約氣著他也為什么去，確著再也被他們我去民主絕宇宙也

弗若之矣，為是其智。弗若瑜曰非人，也曰孟子曰于我所欲也。熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生于我所欲也，欲以我所欲也。二者不可得兼舍生而取義者，也生于我所欲

與我所欲言，夢(mèng)子與我所欲也，行等義，我所欲言，二者不可獨(dú)見者。魚安許熊掌作業(yè)爭(zhēng)議我所欲也。意義我所欲言，二者無可同間守身而舉。一周也致意我所欲永勝于深者，我不為狗得眼，只意我所無所物有勝于死者，我患有所不必言

人者安然利者，里仁之約，為人者，能耗人能污染職業(yè)狗，這些人也無惡也之曰富與貴是人之所欲言一起，在我的心里，李宇健是人之所謂，也不以其道，得知不去，君子居然不乎成名

周吹曲三山曲瑜伽傲與清兆天街云濤連小戶清河欲轉(zhuǎn)千帆。我仿佛夢(mèng)魂歸地所文天宇請(qǐng)問我歸何處，我歸路長(zhǎng)皆日暮學(xué)詩脈有驚人欲萬里風(fēng)童證據(jù)萬里瘋狂振舉風(fēng)修筑同舟，吹取山山去

又自嘆愛莫為助，聊就來欲商闕一二天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰也為圣賢之學(xué)，能靜可以制動(dòng)，不知若何而能靜靜與動(dòng)，有二心乎，為臨政行事之際

他是起于自知之明，知道自己所已知的，比起世間所可知的非常渺小，未知世界，隨著已知世界擴(kuò)大欲前走，發(fā)現(xiàn)天邊欲遠(yuǎn)，他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底之，不能不起崇高的雄偉之感，反觀自己渺小

虛人又自嘆，愛莫來欲傷，故一二天宇自謂有志而不能，都不知所謂智者果何如其不能督者，又誰也為圣賢之學(xué)，能進(jìn)可以制動(dòng)，不知若何而能靜靜于動(dòng)，有二心乎，為臨正行事之計(jì)

欲商闕一二天宇，自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能賭者，又誰也為圣賢之學(xué)，能靜可以制動(dòng)，不知何若何而能靜靜一動(dòng)，有二心乎，為臨正形式之際，把著模擬強(qiáng)制歸，使歸于道，故亦主有所未能

后義至極良，不敢虛然又自嘆，愛莫為主了，就來遇商闕，一二天宇自慰，有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰也為圣賢之學(xué)，能靜可以制動(dòng)，不知若何而能進(jìn)，竟欲動(dòng)有二心乎

基本上都是所謂的好事，同時(shí)亦要感悟宇宙大自然道的本質(zhì)及其不斷的無窮盡的微妙變化，也就是道德經(jīng)第一章中常無欲以觀其妙，常有欲以觀其角的狀態(tài)，并將這種狀態(tài)應(yīng)用在修煉身體中變?yōu)榉ㄩT

一則五十八人各起金，五百巨星樓下為縱火忌邪之張，允其所金之情，寇不滿志與墳樓家人大孔女玉宇玉板下樓只知不聽，卷莊而下皆未進(jìn)者，三級(jí)未扣，約我姊妹皆仙緣，暫時(shí)一縷塵世，何未扣道欲刺乳萬金孔汝不敢受也

擔(dān)心不足，因?yàn)檫@個(gè)世界共存共榮，無限共給，無限和諧，我也能物盡其用，絕不浪費(fèi)我，不微無所欲，我不貪求不累積，我經(jīng)常給予我喜歡奉獻(xiàn)，感謝宇宙大生命的愛，賜助于全體人類，讓地上豐富，讓人民喜悅，讓世界和平

天子是諸侯曰尋授者，尋授守夜諸侯朝宇天子曰術(shù)之訴職者，術(shù)所職業(yè)無非是者，卻醒根而不足，秋醒連而住，不解下燕淵五萬步由無何以修五萬不欲無何以做夢(mèng)，亦由以欲為諸侯度竟也

古之域名明德與天下者，先治齊國(guó)，欲制其國(guó)者先起齊家，欲其齊家者先修其身，欲修其身者，先正其心，宇震齊心的先城起義欲臣，其余者先治齊之置之在格物物格，而后自知，置之，而后亦誠(chéng)亦傳而后新政而后深修身修，而后加其加其而后國(guó)志國(guó)智耳天而后天下平自天子，以至于樹人意識(shí)，皆以修身為本，其本末而其本亂而末智者，其所后者薄，而其所博者，后謂之有也