大學(xué)四級(jí)翻譯三星堆

到了一九三一年六月的時(shí)候，董主義和華西大學(xué)的質(zhì)地學(xué)加戴謙和教授攝影袁晉先生以及陶律長(zhǎng)和他的六名警衛(wèi)來(lái)到三星堆遺址附近的太平廠進(jìn)行考察，因?yàn)樗麄兌疾皇菍I(yè)的考古家，對(duì)于考古挖掘也是一知辦解，所以并沒(méi)有抱太大的希望

雖然出土的青銅神樹也很大很高，但是它也可能只是一個(gè)縮影食物，可能要更壯觀。三星堆和山海經(jīng)都是在描述那個(gè)壯觀的食物而已，那由此可見(jiàn)，作者不祥的山海經(jīng)也是有勾神秘的

三星堆遺址的中心區(qū)域是一座由東西南三面城墻包圍著的古城，經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨波時(shí)，東南兩側(cè)城墻殘存一千多米，西側(cè)城墻殘場(chǎng)，六百米殘存的城墻高出地面到六寬度達(dá)到了四十米左右

由此，我們也得知當(dāng)時(shí)生活在地處四川省廣漢市三星堆遺址的先民們是如何開展祭祀活動(dòng)的，或者說(shuō)是如何闡釋祭祀活動(dòng)的那些形態(tài)各異的動(dòng)植物造型，也是華夏文明早期祭祀活動(dòng)的重要象征

三星堆的先民們則更多地把青銅冶煉技術(shù)運(yùn)用于神像的塑造，三星堆遺址所出的海貝在二里頭遺址和殷墟遺址同樣都可以見(jiàn)到三星堆遺址，發(fā)現(xiàn)大量象牙殷墟也同樣出有用象牙雕刻的器物

以上就是三星堆文明大致的歷史背景，下面我們就通過(guò)三星堆中具體的文物來(lái)大致了解一下古蜀文明有哪些特點(diǎn)，最明顯的特點(diǎn)就是古蜀人非常喜歡鳥，因?yàn)槌鐾廖奈镏杏刑帏B的形象

以目前已知的古蜀國(guó)文化的深厚程度是極有可能出現(xiàn)文字的三星堆遺址?？脊虐l(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人染的紅林就公開表示說(shuō)我們傾向于認(rèn)為三星堆遺址是有文自大，那么第五三星堆出土的代表文物有哪些

不同等級(jí)的人有不同的服飾，而且衣冠不整，在古代是大過(guò)失跟中原地區(qū)一樣，三星堆人的服飾也是分等級(jí)的，自然也有一套自己的服飾體系，正如其身份一樣，青銅大麗人這套華麗麗的服飾

再來(lái)看看我們?nèi)嵌哑叻N神樹，三層九只及其制度上立著九只鳥的一個(gè)形象，生動(dòng)的在線的浮山和弱米，以及十個(gè)太陽(yáng)的神話，傳說(shuō)青銅神樹的底端，目前還有殘缺，或許頂端原來(lái)也有一只眼

尤其是有一些外國(guó)的朋友，他們初次接觸到三星堆的文物的時(shí)候，感覺(jué)到了和可能傳統(tǒng)接觸到的其他的中原地區(qū)的文明華夏文明，好像這個(gè)文物的風(fēng)格上差別有點(diǎn)大，他們就會(huì)提出這個(gè)問(wèn)題

看看三星堆里出土的文物，玉器，金器，銅器，陶器，骨器以及大量的巨型青銅器，那高二點(diǎn)六二米的青銅大理人寬一點(diǎn)兒三八米的青銅面具，高三點(diǎn)九五米的青銅樹，均堪稱獨(dú)一無(wú)二的曠世奇寶

人們于是把這片臺(tái)地起名為月亮灣，三星堆與月亮灣隔閡相望，亙古以來(lái)形成了廣漢八景之一的三星半月三星堆出土的三星堆人過(guò)口大耳，耳朵上還穿有孔洞，不像我國(guó)人倒像是個(gè)外國(guó)人

山西太原吃飯學(xué)院郝建杰問(wèn)李老師好三星堆有沒(méi)有相關(guān)的文字或者刻畫符號(hào)的食物出土三星堆的時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一些刻畫符號(hào)，就是說(shuō)它的時(shí)期包括了三星堆文化，一期三星堆文化二期

他們給一個(gè)一米多寬的大面具開光點(diǎn)，眼把面具留在現(xiàn)場(chǎng)。你看這和三星堆縱目面具的祭祀儀式何等的相似，我們可以想象，戴上超大宗木面具的大象和帶上同款面具的人和羊一起出現(xiàn)在跳挪一世的祭壇上

這種猜想在三星堆考古之初就被提了出來(lái)，還有人繪制了一條從西方到三星堆的路線，認(rèn)為三星堆人是從西亞近東地區(qū)遷徙過(guò)來(lái)的，從而帶來(lái)當(dāng)?shù)氐那嚆~文明面具和雕像形象就是證據(jù)