下鄉(xiāng)慰問(wèn)的相聲

當(dāng)時(shí)，云南省主席龍?jiān)频姆蛉艘苍结t(yī)院來(lái)慰問(wèn)受傷同學(xué)許多素不交往，從不相識(shí)的人來(lái)醫(yī)院詢問(wèn)病情，寫(xiě)信慰問(wèn)，贊揚(yáng)同學(xué)們下鄉(xiāng)宣傳，抗日救亡的愛(ài)國(guó)行動(dòng)受傷的同學(xué)表示由衷的關(guān)懷

凡是在北大荒下過(guò)鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農(nóng)場(chǎng)演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說(shuō)北大荒人的歌兒，我們是百聽(tīng)不厭

每年為家庭貧困，愛(ài)好藝術(shù)的山老邊區(qū)地區(qū)，孩子提供五千克時(shí)的免費(fèi)藝術(shù)培訓(xùn)課程，每年組織一百所藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校下鄉(xiāng)慰問(wèn)演出，讓孩子們感受到藝術(shù)教育工作者的關(guān)心，愛(ài)護(hù)和支持

心靈相通是建立在真誠(chéng)之上的慰問(wèn)者的熱情，是感化被慰問(wèn)者那顆冰冷心的烈火慰問(wèn)主持者發(fā)自內(nèi)心的一句問(wèn)候，對(duì)于困境中的被慰問(wèn)者來(lái)說(shuō)，是雪中送炭慰問(wèn)，一定要以誠(chéng)干人慰問(wèn)會(huì)的主持技巧，向有困難的人表示慰問(wèn)，是人與人之間的一種崇高的感情

一九五一年二月，有一批志愿軍傷病員慰問(wèn)團(tuán)在慰問(wèn)結(jié)束之后回到北京，他們緊接著就籌備參加第一屆中國(guó)人民復(fù)朝慰問(wèn)志愿軍代表團(tuán)電影方應(yīng)隊(duì)。這一批慰問(wèn)人員是在中國(guó)第一屆慰問(wèn)團(tuán)出發(fā)之前被拍去慰問(wèn)的

一般來(lái)說(shuō)，除了組織集中式的慰問(wèn)會(huì)需要人較多外，其他形式的慰問(wèn)會(huì)均以人數(shù)少為加，但是太少了也不行，不能少到影響慰問(wèn)會(huì)氣氛，確定合適的時(shí)間，慰問(wèn)會(huì)是一種社會(huì)活動(dòng)，因此也同樣要考慮時(shí)機(jī)慰問(wèn)的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)和慰問(wèn)對(duì)象的需求相吻合

已過(guò)天命之年，知青時(shí)代參加過(guò)東北生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)勞動(dòng)回城，又當(dāng)過(guò)十年，中國(guó)廣播說(shuō)唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的著名相聲演員姜昆至今，身體能像年輕人一樣活躍在文藝下鄉(xiāng)的一眼中，這均得益于他健康的精神和他一二，三四五的健身法

若要到慰問(wèn)地點(diǎn)進(jìn)行勞動(dòng)工具是否夠用，準(zhǔn)備的禮物有無(wú)遺漏，這些方面都是與慰問(wèn)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的，必須認(rèn)真落實(shí)慰問(wèn)會(huì)的時(shí)間，是否以為參加慰問(wèn)會(huì)的人員明確確定的時(shí)間，能否保證具體時(shí)間定下來(lái)之后還應(yīng)根據(jù)情況通知慰問(wèn)對(duì)象

每年都組織一屆規(guī)模龐大的慰問(wèn)團(tuán)前往朝鮮進(jìn)行慰問(wèn)活動(dòng)慰問(wèn)團(tuán)的正式名稱，中國(guó)人民復(fù)潮慰問(wèn)團(tuán)第一屆中國(guó)人民富潮備問(wèn)團(tuán)是由五百七十五人組成的全體人員，從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部到所有團(tuán)員

向老人贈(zèng)送一些禮品，為老人代辦一些事情，如寫(xiě)信，購(gòu)買(mǎi)，生活用品等等慰問(wèn)傷病源和離退休的干部職工去醫(yī)院修養(yǎng)所慰問(wèn)傷病源，其中應(yīng)注意幾點(diǎn)，有些傷勢(shì)病情較嚴(yán)重的傷病員應(yīng)經(jīng)常去慰問(wèn)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

必須要注意，即使如果一定要實(shí)施汽車下鄉(xiāng)，那么應(yīng)該注意以下三點(diǎn)。第一就是汽車下鄉(xiāng)的產(chǎn)品質(zhì)量一定要得到保障，而不能出現(xiàn)以前汽車下鄉(xiāng)或家電下鄉(xiāng)的時(shí)候，魚(yú)龍混雜，把一些感冒偽劣產(chǎn)品混到其中，傷害我們農(nóng)民消費(fèi)者的利益

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地