關(guān)于藝術(shù)主題相聲劇本

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

作為經(jīng)典之作，當(dāng)他的主題，他的人物是最重要的，擔(dān)憂，他的藝術(shù)成也是不可低估的，至少在幾個方面，第一個方面咱們可以看出他是中國較早的一部，以多本雜劇演一個故事的劇本叫朝篇的戲曲劇本，西廂記是最早的，而是較早的一部

戲劇的演出過程中，觀眾被生動的人物形象和緊張的的情節(jié)進(jìn)展所吸引，不大想到劇本的主題思想，但等看完之后回想起來或在和朋友談?wù)撝?，才體會到劇本的主題思想，在咀嚼回味的時候，接受劇本的思想教育

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

把你視頻變成隱士，一束，在形式上做藝術(shù)化的處理主題藝術(shù)化，把主題放到藝術(shù)形式里去呈現(xiàn)，就實現(xiàn)了主題藝術(shù)化，情感，藝術(shù)化，把情感放到藝術(shù)形式里去完成，就是情感，藝術(shù)化，故事藝術(shù)化用不同的藝術(shù)形式來講故事

抱著我問指的就是劇本的主題，劇本依據(jù)的事實，事件，時期，故事發(fā)生的時間和地點，生活條件，演員和舞臺監(jiān)督對對于劇本的解讀，舞臺調(diào)度，制作，舞臺布景，服裝，道具，燈光

劇本上的內(nèi)容選擇缺少了一定的價值，判斷消費者更多的是考慮劇本和主題是否是自己喜歡的是否好玩，忽視了集成瀝川的社會價值，因而消費者主導(dǎo)了劇本的銷量走向，從而導(dǎo)致了一些攜手。為了升級抄襲他們的劇組的你獲得玩家的喜歡，再以低價將盜版劇本出品，以吸引商家的喜愛是在內(nèi)容安全

情節(jié)和故事是一回事兒，就是說你故事性越強(qiáng)，情節(jié)性越強(qiáng)，越適合改編電影劇本。因為電影劇本它是一個試聽的，這種藝術(shù)是一個講故事的藝術(shù)，尤其是我們說的商業(yè)電影或者叫大眾電影

如荒棍，女人，太陽等，都可以是展覽主題，任何概念都可以拿來做藝術(shù)展覽的主題。在寂漫之后，諸如感覺開放，里外上下交叉距離等空洞名詞都成了當(dāng)代藝術(shù)展覽主題，隨便什么皆可，藝術(shù)展藝術(shù)家不過是被請來涂解這些概念而已

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

如荒棍，女人，太陽等，都可以是展覽主題，任何概念都可以拿來做藝術(shù)展覽的主題。在寂漫之后，諸如感覺開放，里外上下交叉距離等空洞名詞都成了當(dāng)代藝術(shù)展覽主題，隨便什么皆可，藝術(shù)展藝術(shù)家不過是被請來涂解這些概念而已

人們平時所看的電影，在創(chuàng)作時，制作者并不是按照事件的發(fā)生順序拍攝鏡頭，而是導(dǎo)演按照劇本或影片的主題思想，分別拍成許多鏡頭，再按原定的創(chuàng)作構(gòu)思，把這些不同的鏡頭，有機(jī)的藝術(shù)的組織簡潔在一起，使之產(chǎn)生連貫對比

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

牛月清，唐婉兒，柳月，阿燦等四個富有寓意象征的女性新著的作者，較多的文化思想內(nèi)涵和相聲型寓意三廢都的藝術(shù)特征，在經(jīng)濟(jì)逼真的社會思想描摹和現(xiàn)實寫成基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代主義的象征，表現(xiàn)手法來賦予作品復(fù)雜的主題內(nèi)涵，如廢都，老牛，女人等具體具象的本體象征