關(guān)于音樂(lè)相聲的臺(tái)詞

對(duì)美的體驗(yàn)產(chǎn)生了關(guān)于永紅和短暫的哲學(xué)思考，認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)的有著哲學(xué)的和細(xì)膩的情感，審美含義的潛臺(tái)詞的，神秘的過(guò)程，正在我的眼前進(jìn)行著歌曲，用自己的特殊的只有心靈才能懂得語(yǔ)言

當(dāng)然了，我肯定是飯值比較美美，好的，肯定調(diào)的那些聲音你打發(fā)相聲可能也會(huì)出聲，但是相聲給你能帶來(lái)歡樂(lè)。我特別喜歡聽(tīng)挺相聲，第二個(gè)就是音樂(lè)，可能不同風(fēng)格的音樂(lè)帶給你的感受是不一樣的，因?yàn)槲抑拔以诹憔拍甑臅r(shí)候還拿過(guò)一個(gè)全國(guó)樂(lè)隊(duì)選拔賽的全國(guó)亞軍

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問(wèn)優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書等形式

我的意見(jiàn)是大沈月合唱各種形式都去生活唱，特別要帶臺(tái)詞都去聽(tīng)過(guò)去看，包括多媒體的音樂(lè)，動(dòng)畫片的音樂(lè)會(huì)，這些都非常好，不特別古典，但一定要流行音樂(lè)的感覺(jué)也無(wú)所謂。孩子學(xué)鋼琴在未必一定要聽(tīng)鋼琴的讀者音樂(lè)會(huì)

播報(bào)天氣，溫度，濕度，維度，這三門信息本來(lái)是很枯燥的新聞老百姓全當(dāng)吃飯的背景音樂(lè)，可是在朱廣權(quán)的嘴里卻成了一段央視單口相聲天氣有多熱，他卻吟出了一首關(guān)于燒烤的詩(shī)熱的你走出半生歸來(lái)成熟，身上還掛著嬌顏

關(guān)于形式論者重要的音樂(lè)代表有叫漢斯利克的漢斯利克，他是一個(gè)探討，關(guān)于就是音樂(lè)美的，他就是提出一個(gè)觀點(diǎn)。就當(dāng)我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，我們之覺(jué)得音樂(lè)美是美在形式，還是在音樂(lè)的內(nèi)容，音樂(lè)的關(guān)鍵

到純求戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止與的上下方大三度的府業(yè)層體系，以三分損益法相聲，五音七聲十二律，初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選法的武生性的特點(diǎn)，這一時(shí)期最具有代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式是鐘鼓樂(lè)隊(duì)第二個(gè)時(shí)期就是中國(guó)傳統(tǒng)

到純求戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止與的上下方大三度的府業(yè)層體系，以三分損益法相聲，五音七聲十二律，初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選法的武生性的特點(diǎn)，這一時(shí)期最具有代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式是鐘鼓樂(lè)隊(duì)第二個(gè)時(shí)期就是中國(guó)傳統(tǒng)

我覺(jué)得他集合了之前我們經(jīng)常聽(tīng)的媒介的優(yōu)勢(shì)，以前我們經(jīng)常聽(tīng)什么聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)有聲書，聽(tīng)評(píng)書相聲，這是不是我們之前耳機(jī)里最長(zhǎng)的三種東西，博客恰恰是集合了他們優(yōu)點(diǎn)音樂(lè)的情感陪伴性，不可有，你能跟主播單方面交朋友

在音樂(lè)載體方面，經(jīng)歷的由原始的樂(lè)舞到宮廷的樂(lè)舞的這樣一個(gè)進(jìn)化，在旋律音調(diào)音節(jié)形式方面經(jīng)歷了由原始的越重視。小三度音程的音調(diào)到春秋戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止雨的上下方，大三度的輔液增體系，以三分損益法相聲，五音七聲和十二律初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選法的五聲性的特點(diǎn)

不光是你吸粉，你的形象也決定了你收什么樣的這個(gè)城市，甚至你的聲音都是要備臺(tái)詞，不用備臺(tái)詞說(shuō)要備臺(tái)詞，不用備臺(tái)詞，我們都是照著我們要不是提示器，要么是寫寫著對(duì)不對(duì)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

在音樂(lè)載體方面，經(jīng)歷的由原始的樂(lè)舞到宮廷的樂(lè)舞的這樣一個(gè)進(jìn)化，在旋律音調(diào)音節(jié)形式方面經(jīng)歷了由原始的越重視。小三度音程的音調(diào)到春秋戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止雨的上下方，大三度的輔液增體系，以三分損益法相聲，五音七聲和十二律初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選法的五聲性的特點(diǎn)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

無(wú)聊臺(tái)詞任何人都能說(shuō)，如果劇本中都是臺(tái)詞，如果完全照搬現(xiàn)實(shí)生活，如果只是有點(diǎn)道理，但不鮮明，那么你的努力還不夠，你要讓人物活過(guò)來(lái)，因?yàn)榧偃缗_(tái)詞很無(wú)聊，說(shuō)臺(tái)詞的人物也會(huì)很無(wú)聊