寒暑不侵相聲完整

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

夫邪之生，也或生于陰或生于陽，其生于陽者，得知風(fēng)雨寒暑，其生與陰者得知飲食居處陰陽，喜怒邪氣，侵襲人體時所引發(fā)的疾病，有的發(fā)生在屬陰的內(nèi)臟，有的發(fā)生在屬陽的體表

五志產(chǎn)生了喜，怒悲，憂恐，五種不同的情志，活動，喜怒等情志變化可以傷氣，寒暑外侵可以仿行可以傷行，突然大怒會損傷陰氣。突然，大喜會隨上氧氣氣逆上行，充滿經(jīng)脈，則神氣膚怨離去形體了

凡邪氣傷人而發(fā)生的病變，有發(fā)生于陰的內(nèi)臟，或發(fā)生于屬陽的體表，并生于楊金在表的都是感受了風(fēng)雨寒暑，邪氣的侵襲，并生于陰經(jīng)在里里的，都是由于飲食不節(jié)，起居吃份，房事過度喜怒無常所致

天有四十五行以生長收藏，一聲寒暑造失風(fēng)人有五臟化武器，一聲喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑稍行暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起，上行買賣去行，喜怒不竭，寒暑過度生乃不顧物，重陰必陽，重陽必陰

天有色血色時五行以生長，收藏以生寒暑燥濕方神有五臟化武器，以生喜怒，悲悲，有恐過喜怒傷氣寒暑，傷情暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起，上行滿滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生乃不過

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

以生長收藏醫(yī)生寒暑燥濕風(fēng)人有武化武器一生喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑，傷行暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起上行滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生來不顧故，重陰必陽，重陽必陰，故曰東傷于寒

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

寒氣使他堅實，火氣，使他溫暖，風(fēng)寒在下，燥熱在上，濕氣位于中央，火氣游行于上下，一年之中，寒暑往來，六氣分別侵入地面，受其影響而化生，萬物燥氣太盛，大地就干燥，暑氣太盛，大地就發(fā)熱

有兩個重要特征一是陽病德之外，得知風(fēng)雨寒暑。因為從經(jīng)絡(luò)的層次上看，楊晶一般走頭部在人體的最外表，比如太陽經(jīng)就是陽經(jīng)最外面的經(jīng)絡(luò)，所以外來的病邪手心侵入的就是太陽經(jīng)

以生長收藏以生寒暑燥濕風(fēng)，人有五臟化武器，以生喜怒悲游，鴻過喜怒生氣寒暑，傷行暴怒，傷陰暴起傷陽節(jié)氣傷行滿脈巨行，喜怒不解寒暑過度生矮不過，故重陰鼻陽重陽，鼻陰不曰冬傷于寒沖，鼻溫病沉，傷于荒下