念念回首處

育人為善，人生順暢，關(guān)鍵時刻有人幫，關(guān)鍵時刻總有貴人相助，總有貴人護佑，在起心動念處念念去親近，成就。他人在起心動念處念念去親近善人，在起心動念處念念遠離不善之人

這個地方一開始寶玉應(yīng)該是第一處的，他念念放不下林念念，但是后來他改變了主意了。他在念念不忘離妹妹的同時，又把帶著林妹妹的驚魂的又換了一個許可的令妹妹的轉(zhuǎn)世取了過來

去留無意，我們懂得了，珍惜回首這一聯(lián)有太多的不如意和遺憾的事情，傷痛，艱辛和苦難，當(dāng)然不會占據(jù)我們生活的全部，因為我們學(xué)會了泰然處之在風(fēng)雨中成長，在魔力中成熟回首這一年

萬里江山之何處即言，今后相隔，萬里不止，你在何處回首對床，夜雨回首回憶回響，床業(yè)已兩人對躺在床上談話到深夜，說明友誼之身對床出自白，居易與東招，張思夜宿能來同訴否聽雨對床眠

更恨高成回首暮云折盡目斷人何處，一旦分別再度回首，便只看見無邊的木云折壁了，高城中之人卻早已無處可尋上去都是從行者角度續(xù)寫，別離夏雀解安一句，轉(zhuǎn)寫幾縷之仇和懷仁之思

第三種境界是眾里尋他千百度默然回首，那人卻在燈火闌珊處，意思是經(jīng)過非常長久的努力追尋飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的，卻在自己走過的道路上燈火闌珊的地方

料效的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略微感到一些寒冷，山頭斜照，卻像山頭粗情的斜陽，卻應(yīng)時回首，向來蕭瑟處回首來，城風(fēng)雨吹打樹木的聲音和情景歸去，也無風(fēng)雨也呼氣回去，不管它是風(fēng)雨

算了都算了，走走就將一切的二十記憶釀成一杯酒，飲下它永遠陶醉在和諧美好的圖畫中，將一套的美好兩層桂花糕藏在記憶深處，默默的在驀然回首的剎那，留下酥酥的淡黃色花影，轉(zhuǎn)身回首

人憔悴，第三種境界是眾里尋他，千百度木然回首，那人卻在燈火闌珊處，意思是經(jīng)過非常長久的努力追尋飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的，卻在自己走過的道路上燈火闌珊的地方

不瞞你說這個詞名叫做滿庭芳，乃一神仙教我的神仙與我舍才相鄰，而且我家世勞苦，日常煩惱，教育煩惱，時而在這詞兒念念一則散心，而是顯困，我才有不些不足處思慮故事念念不期被你添了猴王的

任周遭車馬喧囂，你自有南臺，靜坐一爐香，終日凝然萬事旺的淡定任歲月不堪回首。你自有虎嘯，龍吟凌云志落花流水，平常心的灑然，任世事跌宕起伏，你自有回首，向來蕭瑟處歸去，也無風(fēng)雨也無情的豁達

第七節(jié)舜藤林自得粹言為學(xué)大端諸子與類傳第一百一十八諸子十五順門人六本藤林是得粹處一問為學(xué)大端曰且如世人，應(yīng)舉做官，顧其功夫勇猛，念念不忘，竟能有成為學(xué)許這個標準，我要如何為學(xué)此志，念念不忘，功夫自盡

羅史在回答會員問時，曾以新新術(shù)法的念念面說明禪定所見境界的虛幻性，認為若念念面生滅中，不應(yīng)以后興知潛心事相續(xù)中念念生滅，故當(dāng)官無常相如燈巖雖有生滅，相續(xù)不斷固，雖念念面亦不斷，故而有其用

不要只是做一個單一重復(fù)的自我，而是能夠念念成長的自我念念，收獲的自我念念，突破的自我念念超越了自我，那你就會由小我真實走向大我，而不是每天必然固化的念，多少分享多少，變得上師祈禱，重復(fù)這些毫無意義

第二篇反映立文在古代能以大道來化于王屋的圣人，其所作所為都能與自然的發(fā)展變化相穩(wěn)全反，故意追溯，既往再回首，以查驗未來犯故意，考察歷史，再回首以了解當(dāng)今反顧，以洞察對方，再回首以認識自我