相聲系列之學(xué)

更新時(shí)間:2022-12-09 09:50

為您推薦相聲系列之學(xué)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《2022年2月3日 《答顧東橋書(shū)》32.13-32.16》中講到:“于是乎,有訓(xùn)古之學(xué)而傳之以為明有寄送之學(xué)而言,之以為薄,有詞章之學(xué),而此之以為力弱勢(shì)者紛積,極群起腳,立以天下,又不知其幾家萬(wàn)金千辛萬(wàn)金并遷徙,莫知所事是之學(xué)者...”

于是乎,有訓(xùn)古之學(xué)而傳之以為明有寄送之學(xué)而言,之以為薄,有詞章之學(xué),而此之以為力弱勢(shì)者紛積,極群起腳,立以天下,又不知其幾家萬(wàn)金千辛萬(wàn)金并遷徙,莫知所事是之學(xué)者,如入百戲之場(chǎng),四肢學(xué)者如入百戲之場(chǎng)系列跳梁系列,笑臉跳梁

2022年2月3日 《答顧東橋書(shū)》32.13-32.16

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汝春

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洞室醫(yī)院入井關(guān)于興隆市石黃宗賢晚世界先生論學(xué)先生喜利于站桿拳,距十二月深南京刑部司川司主是一五一年六年星墨先生,四十歲正月吊立部封彥司主室史論晦暗相聲之學(xué),又到徐城之書(shū)十方獻(xiàn)夫?yàn)槔晌?,在先生上晉直至先生

年譜1505-1519

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wwoof

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這種小心思一旦曝光,就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴,被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門路被斬?cái)?,又回到了下面,相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

相聲百年如一夢(mèng)(上)

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盧聰

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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品,還是清門一人與魂門藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

清門相聲之陳子貞(下)

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李洪旗

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因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快,連亂畫(huà)差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生

074、侯寶林的相聲故事

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天弘之聲

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我想舉一個(gè)很典型的例子,就是說(shuō)相聲,你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師,你你說(shuō)段相聲,我不會(huì)說(shuō)相聲,但是給的錢足夠了,就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲,我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲,我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好,肯定說(shuō)得不咋地

利用工具引流的秘密(上)汪老師抖音直播20.5.31

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有機(jī)盟主何旭姐姐頻道

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專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟,后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲,因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎,唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京,朱向辰到天津給郭榮琦捧活,張慶森到天津給馬三立捧活

15小北瓜憶東北相聲(上)

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李洪旗

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基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考,賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲,在上升面前加上酷口,目的不是把相聲的概念縮小,而是希望把相聲的空間擴(kuò)大,讓相聲更注重表演更活躍,更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

【008賈玲】她可能是如今最有魅力的胖子

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作家張萌

2.2萬(wàn)

電視上的那能叫相聲人,家上電視都是蹦著出名陣前去的,有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲,最基本的士門功課,說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全,連太平歌詞都不會(huì)唱

第十三章 吃雞

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蒙洛飛菲

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到了西單商場(chǎng),他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子,后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng),聽(tīng)完就琢磨,特別是說(shuō)單口相聲,他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

018、侯寶林的相聲故事

15:55/19:22

天弘之聲

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相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi),在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科,說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲,讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處,笑一笑十年少馬,那肯定是有好處

心神決定著氣質(zhì)、思維、情志

09:41/10:49

張書(shū)晚

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聽(tīng)會(huì)了許多相聲,有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天,張城府的明帝泡了湯,就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子,布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲,拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

一、家世溯源

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慷慨悲歌的燕趙

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如果說(shuō)行上是新取向之思,維形下是物取向之思維,那么形而中學(xué),即身體取向之學(xué)也。在此星兒中學(xué)的運(yùn)私中,心物靈,肉內(nèi)外等等一系列的二元對(duì)立之模式被消解,帶這兒來(lái)的是心物靈肉

陳立勝:身體作為一種思維范式(3)

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o不遷集o

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無(wú)人本已可以中國(guó)所謂義理之學(xué)為主體,而做中國(guó)義理之學(xué)史,并可就夕陽(yáng)歷史上各種學(xué)問(wèn)中將其可以義理之學(xué)明知者選出而敘述之已,成以夕陽(yáng)地理之學(xué)史就原則上言,此本無(wú)不可之處

一(四)哲學(xué)與中國(guó)之“義理之學(xué)”

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內(nèi)心富足者

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有一次,中國(guó)著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來(lái)采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀,或者是自稱是相聲謎,有的還能說(shuō)出姜昆的相聲段子,但除非人意料的時(shí)候,他們都被江昆依依的婉言謝絕

第三章 第七節(jié) 談對(duì)方感興趣的話題

00:19/04:19

Adaduan

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