評書蘇二嫂

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

說著李福就在二嫂的屁股后面隱邪的摸了一把偏巧，這時(shí)候赤海也在生產(chǎn)隊(duì)里，他是眼睜睜地看著二嫂將禮服拉到桿兒拉了一去，他就偷偷跟過去了。偏偏是李福摸二嫂屁股的鏡頭被他看了個(gè)正著回到家之后至海對著二嫂大發(fā)雷霆

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

蘇東坡讀到白居易告終的既能惜秋好，立未如夏日，再加上韓愈文集中提到的評書，一言法治為歌播推測出張平叔必定是個(gè)小人，從中可見蘇東坡讀書時(shí)認(rèn)真細(xì)心，有自己獨(dú)到的見解

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

次日射大雁會縱謀臣武士以克里待關(guān)公言之上作又被陵井及經(jīng)營器皿相送，關(guān)公都送于二嫂收住關(guān)公自道許昌朝代至盛后，小燕三日，大雁五日，又送美女識人特史特關(guān)公進(jìn)送入內(nèi)門，令福帶福士二嫂卻又三日一次與內(nèi)門外躬身失禮，動問二嫂安否

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

李海青和二嫂的性生活每次都是在二嫂的強(qiáng)迫和吵鬧下，曹操了事，二嫂勤于性生活的真實(shí)目的是想盡早地懷上身孕，為李海青生個(gè)孩子，不管生男生女有一個(gè)就行了，兩個(gè)人有了孩子就能拴住李海青的這顆心

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

那時(shí)候說屈死不告狀，餓死不做賊，閨女屈死娘家也認(rèn)了，就要求婆家好好發(fā)送閨女婆家給買了好衣服，好棺材給扎了紙房子照在棺材外面，又扎了童男童女，一頭黃牛就埋了媳婦，二嫂的弟弟不吃不喝總哭，二嫂心疼了，就把弟弟勸到自己家

有衙役一腳踹到了李二嫂渡上，二嫂疼得一哆嗦，扯著長袍的手終于松開了衙役，拉著聲安然出了門，院內(nèi)傳來了女人撕心裂肺的哭嚎，你這個(gè)天傻的當(dāng)初是你把李二送到洋人那兒當(dāng)差的