體現(xiàn)藝術(shù)魅力的相聲

藝術(shù)意愿是指藝術(shù)作品蘊藏的文化含義和人文精神，經(jīng)中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，正是因為具有深刻的藝術(shù)意愿和獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，體現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)價值，從而具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力

彰顯著他特有的藝術(shù)魅力，非物質(zhì)文化的民間記憶，文化內(nèi)涵，生長方式，生活習(xí)俗，人文理念和美學(xué)理念的價值體現(xiàn)藝術(shù)性與實用性相結(jié)合，體現(xiàn)社記者的情感思想與藝術(shù)審美造型美才智美

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

其具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，不僅在于其內(nèi)容能夠超時空的吸引讀者給予人們啟示和教業(yè)，還在于與直相適應(yīng)的藝術(shù)形式，使有益的內(nèi)容得到充分的體現(xiàn)和藝術(shù)的強(qiáng)化，從而不僅近其所有的發(fā)揮了內(nèi)容固有的積極作用，而且使人得到了藝術(shù)的熏陶和審美的享受

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

那就看看在生活和事業(yè)中，你喜歡誰，他身上有什么特質(zhì)與魅力，一種努力去自我培養(yǎng)，觀察別人修為自己，多少有一些藝術(shù)的氣質(zhì)，也住宅魅力特質(zhì)，藝術(shù)本身就蘊含好，就蘊含著無限的魅力

氣質(zhì)是女人的魅力，體現(xiàn)一個有氣質(zhì)的女人，能夠吸引眾多的人的視線，而這份讓人無法抗拒的魅力，就是來源于女人的內(nèi)心來源于他更深層次的修養(yǎng)，是一個人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

你知道如何讓人喜歡，那就看看在生活和事業(yè)中你喜歡誰，他身上有什么特質(zhì)與魅力，一種努力去自我培養(yǎng)，觀察別人修為自己，多少有一些藝術(shù)的氣質(zhì)，也駐扎魅力，特質(zhì)藝術(shù)本身就蘊含著無限的魅力

幾千年來，經(jīng)過我國無數(shù)的書法家的努力，不斷創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的書法作品來給人以美的享受，從中充分體現(xiàn)了我們中華民族的偉大創(chuàng)造精神，因而為世界藝術(shù)寶庫增添了魅力的光彩

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

這件青瓷蓮花尊就出土于河北景縣的豐氏墓群，他以蓮花作為裝飾主題，氣形高大，氣魄雄偉，裝飾華麗，胎體渾厚又色，經(jīng)營工藝細(xì)致，無論是在右色和造型上都體現(xiàn)出了青瓷蓮花尊獨有的藝術(shù)魅力

會音樂的人很有魅力，因為代表了一種才華涵養(yǎng)，但會舞蹈的人很有魅力，因為代表了一種優(yōu)雅格調(diào)，字繪，畫畫，攝影的人還有沒有魅力，因為代表了一種藝術(shù)天賦服務(wù)會做美食的人很有魅力，因為代表了一種生活趣味

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張