茅山捉鬼人世界說(shuō)書

這茅山之外，突然傳來(lái)了響動(dòng)了，一股股的濕氣飄蕩進(jìn)了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現(xiàn)站在茅山山門之外，有道士推門進(jìn)來(lái)，慌張的說(shuō)道陳長(zhǎng)老，陳長(zhǎng)教有一大批行尸正往茅山進(jìn)發(fā)，我們宗主讓二位先到茅山的華陽(yáng)洞去暫時(shí)躲避一下

原來(lái)在白玉蟬以前，上茅山并無(wú)畫符損水，驅(qū)邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來(lái)的輕微派也用雷法來(lái)畫幅做法了

不過(guò)在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺(tái)山，他們卻慢慢的興盛起來(lái)。有些資料里邊看到那個(gè)時(shí)候，衡山的興盛已經(jīng)不疏于原來(lái)的茅山了，而且以天臺(tái)山為中心的吳越一帶，還專門興起了一個(gè)茅山道的支派，就被叫做天臺(tái)山派

東西什么東西風(fēng)說(shuō)書，所謂風(fēng)說(shuō)書就是世界各國(guó)的情況。后來(lái)每年都向日本提過(guò)日本，盡管是鎖國(guó)狀態(tài)，對(duì)于世界發(fā)生的事兒，他都非常清楚，應(yīng)該說(shuō)何來(lái)掌握的信息情報(bào)也是非常準(zhǔn)確的，也很及時(shí)的提供給日本美西戰(zhàn)爭(zhēng)

經(jīng)過(guò)陶弘景數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，茅山作為上清派基地的名氣越來(lái)越大，不僅陶弘景的學(xué)識(shí)名氣遠(yuǎn)播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學(xué)問(wèn)和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

零五年第六屆中山獲獎(jiǎng)的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽(yáng)牌茅山，長(zhǎng)慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無(wú)錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領(lǐng)風(fēng)牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長(zhǎng)青

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對(duì)比搭配休閑西裝與長(zhǎng)褲遵循漸變，搭配適合場(chǎng)合秋冬季節(jié)休閑場(chǎng)合，如商務(wù)旅行，非正式的私人約會(huì)與私人聚會(huì)等

例如林正英演的那個(gè)僵尸片兒，他用的便是茅山樹，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個(gè)懲惡揚(yáng)善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請(qǐng)上身來(lái)

唐世界上詞典詩(shī)人，顧況，作者，小傳顧況字不翁，蘇州海鹽人志得進(jìn)士，曾官著作郎，以嘲笑當(dāng)朝權(quán)貴被和扁饒州私戶后隱君茅山，自號(hào)華陽(yáng)山人善化山水，其詩(shī)平易流暢，常反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運(yùn)行機(jī)制，本期對(duì)對(duì)就來(lái)說(shuō)一說(shuō)民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國(guó)古代五大玄學(xué)秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物

最后是陶紅酒對(duì)道教的改革和充實(shí)。陶鴻景對(duì)道教的貢獻(xiàn)主要是一撰寫真，靈味，夜圖，仿照人間的等級(jí)制度，構(gòu)造道教的神仙苦戲，發(fā)展了以丹藥為中心的道教修煉力論，長(zhǎng)期在茅山傳授上清派經(jīng)書，使茅山成了上清派的活動(dòng)中心

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面