魂生兩世

期迫在于物質(zhì)人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報(bào)道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無(wú)極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

那個(gè)字讀真真在古代有兩個(gè)音，為了押韻，我們不能恢復(fù)所有的古音，得到一個(gè)是一個(gè)尤其是押韻的字魂欲不生，真比較一下，魂語(yǔ)不生，正跟魂語(yǔ)不生臟，正這個(gè)音是不是更加低沉了

二，靈魂轉(zhuǎn)向說(shuō)如前所述，與縣域之兩大世界四個(gè)層次相適應(yīng)，人的靈魂也有四種不同的功能由低到高依次為猜想。相信推論和理智猜想的對(duì)象是影像，由此產(chǎn)生的是人們的偏見(jiàn)和成見(jiàn)

楊建先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂是人生的至高境界，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字透著智慧，甚至靜好，是清水迪心的純凈，是心素如簡(jiǎn)的恬淡，塵世喧囂，不如在復(fù)雜的世界里做個(gè)簡(jiǎn)單的自己

且說(shuō)曲玉娘那人是世上開(kāi)酒店的顧大郎，家中頗有幾貫錢(qián)鈔，夫妻兩口年紀(jì)將近四十，并無(wú)男女渾家何事，每勸丈夫討個(gè)丫頭服侍生育男女顧大郎初始恐怕淘氣，心中不肯，倒是魂家叮囑牙婆尋覓

生渣子關(guān)山魂，孟嘗作者燕己道關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)賽宴因書(shū)少兩鬢，可憐青只為相思老揮棒。碧紗窗說(shuō)語(yǔ)人人道整個(gè)別離難，不似相逢好譯文，荒漠凄涼的關(guān)山常常令我魂?duì)繅?mèng)繞，那遠(yuǎn)在塞外的親人難以繼家姓回來(lái)

所有波折都會(huì)成為我們生命里的詩(shī)篇，在歲月的沉淀之下，溢出芬芳，做一個(gè)靈魂淡然的人，寵辱不驚，是一種境界，唯有靈魂淡然方可。得知網(wǎng)上有一句話，世界上能真正體會(huì)生活之美，好的人只有兩種

所有波折都會(huì)成為我們生命里的詩(shī)篇，在歲月的沉淀之下，溢出芬芳，做一個(gè)靈魂淡然的人，寵辱不驚，是一種境界，唯有靈魂淡然方可。得知網(wǎng)上有一句話，世界上能真正體會(huì)生活之美，好的人只有兩種

尤其在夜里，幾乎讓人難以看到他的影像，林毅從心里佩服蘇強(qiáng)侯，他腦子中突然蒙出一個(gè)好奇的厭頭望歸來(lái)，已和令狐葬魂大戰(zhàn)過(guò)兩次。如果蘇青猴這個(gè)身兼百家武學(xué)的曠世奇才與修煉血魔書(shū)的令狐葬魂決戰(zhàn)

剛好，我這兩天在讀讀另外一種類型的書(shū)，我先說(shuō)幾個(gè)名字靈魂的禮物，還有靈魂的出生前計(jì)劃，以及我這兩天剛開(kāi)始翻開(kāi)的，從未知中解脫十個(gè)回溯前世，了解今生挑戰(zhàn)的真實(shí)故事

一個(gè)人再善良，也別在這兩種世上發(fā)善心生而為人能夠做個(gè)好人，遵守法律，遵守功德本分的行走，在人世間保持靈魂的偉大，保持心靈的高貴，就可以說(shuō)是一個(gè)豐富而圓滿的人生了

高蘭州今寧夏青銅峽南人鐵勒族魂部唐朝將領(lǐng)朔方軍軍官魂世之出身，朔方軍軍官與蒲故，懷恩，陳回光等同為郭子儀。李光弼部將唐玄宗天寶十四年安史之亂起，唐氏以朔方君郭子儀堪亂魂世之隨君而出戰(zhàn)，多次與安史叛軍大戰(zhàn)

也有趣，也有復(fù)雜喝糖在一起，你會(huì)覺(jué)得世界變得有自己也變得有趣，好像淘看的皮囊，千篇一語(yǔ)，有趣的靈魂，萬(wàn)里交易，十一兩個(gè)人生下來(lái)依然注定向改變，很難可靈魂有趣，卻是純滿滿培養(yǎng)而發(fā)展的

甚至讓一些孩子在無(wú)法自處中產(chǎn)生深深的體一，走出去，不愿被控制的孩子和留在家很難成長(zhǎng)的父母，他們是情人，但他們的認(rèn)知和靈魂早已歸屬兩個(gè)世界，這是很多親情之商的導(dǎo)火索

第九章物理學(xué)人類柏拉圖從神話和科學(xué)兩個(gè)維度討論了靈魂和人的本性，他也或多或少帶有神話性質(zhì)的語(yǔ)言談到了做靈魂的起源。前世存在時(shí)候狀況以及回憶，他在搞臟靈魂的劃分精神性生命