單田芳評書明史例傳

王陽明年譜明代史借勢本末明史張文錦，傳明史，楊瑞傳，江西潔陰書飛豹，寧王謀反書平好反建儀式，楊寧先生形狀明史記事，本末卷四十七明史王明，朱權(quán)上高王朱成豪傳明史孫遂轉(zhuǎn)中國歷史記事年見明史胡適寧傳

在明史中保留著一些站在明朝立場說話的口氣，例如稱清朝太祖努爾赤為建州都督，直接寫出探名字，寫到清朝入關(guān)以前的年代，不用清朝的年號而仍然使用明朝的年號在明朝將領(lǐng)的傳記中

康熙低不識時機里宣布，從開明史館將一二等博學(xué)鴻儒五十名悉數(shù)任命為明史傳修官，同時對那些人為應(yīng)征博學(xué)紅乳的移民也以參修明史相號召，通過各種手段，網(wǎng)羅對明史有研究的移民

故而到了今天，曹化純開門儀式仍被廣泛收錄。在劉寇傳國妾痛始本，崇禎長編，崇禎實錄明史記事本末等各種古籍中，蔡東藩先生的明史通俗演繹以及新中國成立后，多數(shù)歷史教材均采用了此說

這件故事明史本季末和明史都不在，但是正以六月十六日傳域，通不許皇帝主管和居正人情洶洶，或且不測兩句，后面的情形絕不減單。萬零六年高拱死后，其張氏請求信點神宗將奏書發(fā)下內(nèi)閣派文書官田毅口傳圣旨

如何將文明史之前的史前階段與文明史共同結(jié)合為一部人類史，便是本書第二個關(guān)鍵詞的目標。一言以避之本書的研究目的就是試圖將東亞大陸人類活動的史前部分與文明史階段合二為一

明史最后幾十卷的手稿莊嚴農(nóng)立志學(xué)左秋明盲目住國語的事跡，聘請江浙文人吳知明等十多人對該手稿進行整理和潤色，更名為明史激烈書上莊庭隆并浙江十八名士的名字刻印刊行，其中就有江南明史中人已經(jīng)將文中不利于清廷的文子依山去了

生育十家牌坊丁丑一五一七年背景簡介，一五一七年正得十二年，丁丑陽明先生四十六歲鎮(zhèn)德。十一年九月，深督察院左簡都御史巡撫難干聽張等處去張廷玉等邊明史列傳第八十三載

第一至二卷九百六十多喝秋五郎宗普的研究一九六零年九百六十一戴逸軒明史弗朗基傳兼政，北京中國社會科學(xué)出版社，一九八四年九百六十二代念族朱在玉明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星，北京人民出版社一九八六年九百六十三

手下的人為了年底考核優(yōu)秀，到處羅織罪名，誣陷無辜的人為道大姓冤獄投放于查明史情后，釋放了韓淵入獄之人，并將興起冤獄的譜者按法律辦。此消息很快傳遍了京師上下，人人都稱贊陶鳳儀

以最嚴厲的明正統(tǒng)年間為例，據(jù)明史記載，正統(tǒng)出玉器廠曾一度停燒，正統(tǒng)三年出榜，進江西瓷器窯廠燒造官樣青花，白地瓷器于各處貨賣及燒官樣青花白地瓷器于各處貨賣即潰送官員之家為者正犯處死，由此不難推斷

又憑什么去得知仙人之所傳文字符號，語言有聲的，無聲的，有形的，無形的人是靠了語言寫下了歷史，創(chuàng)造了歷史，而語言正是人創(chuàng)造的人，也就同時創(chuàng)造了語言和歷史語言，成為文明史的基本標志

一五一七年，正得十二年，兵丑陽明先生四十六歲正得十一年九月生督察院左遷都御史巡撫南干聽張等處。根據(jù)張廷玉等編明史列傳第八十三載當事時南中盜賊風起謝志山聚衡水，左西統(tǒng)綱

崇禎元年六月，加太子太保進文元閣大學(xué)士崇禎二年正月影集去崇禎五年以及促在明史稿和明史中均有船周到丹赴溫體人與錢千億陣箭相左，其在朝無所見術(shù)，僅一年就被御史田石鎮(zhèn)所交合

成為慣例，自黃巖以下這些原本出身朝鮮的明朝使臣無不驕橫跋扈。自黃巖直接當面怒斥朝鮮軍城時，到后來發(fā)展到幾次出現(xiàn)明史，直接把朝鮮官員綁倒仗打的事情，真正是打出了天朝上國的威風