鐘錚說書

復(fù)興杜甫與心臟比喻最為親信的古公之臣，整體誦讀縮縮兔居濁之錚，錚揪武夫公侯干城縮縮兔駒十余鐘，魁九九五夫公侯好求索索兔鞠食于鐘林九九五夫公侯復(fù)興捕兔的羅網(wǎng)精顏細(xì)米布網(wǎng)打裝的聲音叮叮咚咚

他之幺企業(yè)錚錚之子，漁歸以其家人，其兔居素素兔居濁之錚，錚鳩武夫公侯干城素素兔屈已于鐘奎鳩武夫公侯好求素素做兔居易于鐘林，九經(jīng)五福公侯父親八輔以財(cái)產(chǎn)，輔以博言采之財(cái)產(chǎn)，輔以博言有之財(cái)產(chǎn)，輔以博言多之財(cái)產(chǎn)，輔以博言，皆知財(cái)產(chǎn)，輔以博言邪之有漢廣男有喬木不可修，西漢有女不可求私漢之廣矣。不可永思將之勇矣，不可方思

其夜珍珍梔子魚龜以其家人，其兔居素素，兔居活之錚錚糾結(jié)五夫公侯干城素素兔居易于鐘奎糾結(jié)五夫公侯好求素素兔居易于鐘林糾結(jié)五夫公侯復(fù)興八輔以財(cái)采，輔以博言采之財(cái)采，輔以博言有之

其兔居素素兔居著致錚錚，糾結(jié)武夫公侯干城素素兔居易于鐘奎糾結(jié)武夫公侯好求素素兔居易于鐘林糾結(jié)武夫公侯復(fù)興八輔以財(cái)福，以博言采之財(cái)財(cái)，福以博言以之財(cái)福，以博言多知財(cái)福以博言皆知財(cái)福以博言邪之

七兔居素素兔居濁之錚錚糾結(jié)五夫公侯干城素素兔居易于鐘奎糾結(jié)五夫公侯好求素素兔居易于鐘林糾結(jié)武夫公侯復(fù)新八服以財(cái)服，以博言采之財(cái)財(cái)服以博言永之財(cái)服，以博言多之財(cái)采，輔以博言節(jié)之財(cái)采，輔以博言邪之

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

露似珍珠，夜似霜化窗一上梧桐影一切景語皆情語意向的選擇，烘托補(bǔ)進(jìn)處珊瑚性情降于文理，道心為威，吐納自身古籍里常用萬鈞之紅鐘錚錚之細(xì)想來形容填詞者自然懂得其中奧妙

各位散個(gè)空兒，像孫三要不鞭子，藏在背后，又讓他一手扶正大青驢旋著的右腿，自己靜靜地站在大把青驢左對(duì)面兒，何眉善目的看他有半分鐘，突然元錚二目抱喝一身帶，同時(shí)向大青驢左耳見

其夜錚錚梔子魚歸宜其家人七兔居素素兔居濁之錚錚鳩京武夫公侯干城四素兔居易于鐘逵糾結(jié)武夫公侯好喬四素兔居易于鐘林糾結(jié)武夫公侯父親八輔以財(cái)采，輔以博言采之財(cái)采，輔以博言有之。財(cái)采，輔以博言多之財(cái)產(chǎn)，輔以博言節(jié)之財(cái)產(chǎn)，輔以博言邪之

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

有逢其時(shí)之子，于歸于其家事，他只要邀企業(yè)為業(yè)，起夜錚錚梔子魚歸宜其家人瑟瑟托居。卓知珍珍舅舅五夫公侯干臣說說兔居一鐘魁，舅舅五夫公侯好求說說兔居一中齡舅舅五夫公侯復(fù)興才采，輔以博言采之才采，輔以博言皆知多知才在撫育

企業(yè)真真知子于歸，宜其家人七兔宿兔居卓之錚錚舅舅五夫公侯甘辰素素兔居易于鐘魁舅舅五夫公侯好求素素兔居玉于鐘林舅舅五夫公恒復(fù)興八福以采福，以伯言采之采福，以伯言有之采福，以伯言多之采采福，以伯言羅之采福，以伯言杰之才采福矣

其夜錚錚之子于歸，宜其家人七兔居素素兔居著之錚錚，糾結(jié)五夫公侯干城素素兔居易于鐘奎糾結(jié)五夫公侯好求素素兔居易于鐘林糾結(jié)五夫公侯復(fù)興八輔以財(cái)采，輔以博言采之財(cái)采，輔以博言有之。財(cái)采，輔以博言多之財(cái)采服以博言節(jié)之財(cái)采服以博言邪之

九十四令人驚述的是前河大戰(zhàn)古印度文明博大精神，其中著名的印度古詩(shī)磨合婆羅多便是古印度文明的一顆名鐘。羅和坡羅多謝之成于公元前一五零零年。據(jù)說書中記載的是吃比成熟時(shí)間早了

琵琶行作者白居易朗讀者安娜說五二零元和十年欲做遷九將軍司馬明年秋送客盆，蒲口文舟中夜談琵琶者，聽其音錚，錚然又驚孤聲問其人本長(zhǎng)安唱女常學(xué)琵琶與牧曹二善財(cái)年長(zhǎng)色衰尾，身為古人色