寧濫勿缺的那些年

真正給你滋養(yǎng)的一定不是很多人不要貪多，寧缺勿濫，什么是好的上下級(jí)關(guān)系，簡(jiǎn)單總結(jié)就是能產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，有儀式感，重質(zhì)量多，行動(dòng)少，功利不要太自我，要坦誠，要正面反饋，要寧缺勿濫

健身俱樂部咱這行業(yè)健身教練叫做寧缺勿濫，什么叫寧缺無戀，大家想想好一個(gè)俱樂部，假如說有十個(gè)教練都沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，十個(gè)教練拉伸都不懂，康復(fù)都不懂訓(xùn)練有簡(jiǎn)單器械怎么練

還通過了健身，瘦了下來完了，他的唱歌水平又提升了一大截，并且開始秉持著寧缺勿濫的原則，選擇性的借些高質(zhì)量的工作，結(jié)果就是讓大家看到了一個(gè)陽光帥氣，心態(tài)超穩(wěn)，唱歌一絕的歌手

正是因?yàn)樗胍环菡嬲\不將就的感情，他才會(huì)寧缺勿濫地擦亮眼，找男人對(duì)比很多女性題材的影視劇，過于完美化的消費(fèi)或是緊刻板的鄙夷。粉紅女房的經(jīng)典就在于真實(shí)還美，并非女性該有的標(biāo)簽，人本質(zhì)的不討喜，同樣也會(huì)發(fā)生在女性身上

也正是如此，導(dǎo)致一些大學(xué)畢業(yè)生以及研究生，他們擺著天之驕子的架子，找不到自認(rèn)為合適的工作，就不工作去啃老，還美其名曰寧缺勿濫，不將就。當(dāng)今社會(huì)存在，通過學(xué)歷把人分成三六，九等的現(xiàn)象。一提到博士亞大拇指一樹人才一提到只有小學(xué)文憑這人沒能力不行

富山金農(nóng)，鄭板橋等人是突出代表明末清初的富山，在理論上明確提出上桌上丑的主張，寧卓勿巧，寧丑嫵媚，寧知黎勿清華寧直率誤安排他反對(duì)過于人為的功巧，反對(duì)講求安排的法度

當(dāng)時(shí)民間流傳著一缺醉太平的小令，也不知道是誰寫的，從大都一直到江南人人會(huì)念堂堂大員奸寧專權(quán)開合便超貨根源惹紅金萬千官法濫刑法重黎明院人吃人超買超何曾見賊做官官做賊混咸魚

翻過去翻譯雖有極見樹，極有缺化，舊物之非圣書比無事必聰明快心智，勿自報(bào)，勿自棄圣女賢可訓(xùn)之，勿自報(bào)，勿自棄圣女賢可訓(xùn)制，勿自報(bào)，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制，勿自報(bào)，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制

鴛鴦女訓(xùn)主登太虛是極悲慘的事，說明封建社會(huì)不但控制了這些女孩子的身體等，控制了他們的心，人家是不自由勿寧死，而賈府的丫鬟是不奴隸，勿寧寺離鼻祖，故寧死太悲慘，太荒謬了

天子則構(gòu)筑法令之結(jié)匠，設(shè)命發(fā)光，各諸法令之名。港襪型主法內(nèi)之，所謂知名，各以其所萬之法，命名罪之逐法令之逆有缺席，勿故則使學(xué)讀法，令所謂之臣，事使日述而知，法令之，所謂不忠臣為法寧

新鮮病列典及有病處獨(dú)看壁還原處我翻譯陳述奇有缺快，就不知非圣書秉物是必宗明快心智，勿自報(bào)，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制，勿自道，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制，勿自報(bào)，勿自計(jì)圣與賢可訓(xùn)制，勿自告，勿自棄圣，與賢可訓(xùn)，制誤自報(bào)

話說多不如少為其事，勿寧巧堅(jiān)巧與會(huì)屋詞視景氣竊戒之見，未真勿親言之謂敵，勿親傳是非，疑勿親諾。茍親諾進(jìn)退錯(cuò)凡道自縱且書物及物模糊必說長(zhǎng)此說短不關(guān)己默險(xiǎn)管見人善即思其縱去

琪琪和一還有很多人都是婚姻的失敗者都失去了愛人，但他們從未說過不相信愛情，相反，他依舊認(rèn)同愛情是女人對(duì)抗歲月最好的力氣，寧屈勿濫，傷害過后還能去相信他人其實(shí)是一種愛的能力，而這種能力會(huì)在血液里滋生，誰也搶不走?；橐隹倳?huì)有各種問題和矛盾，并不鼓勵(lì)遇到問題就離婚

為者敗之，只者身之物，或形，或隨，或虛，或缺，或強(qiáng)或壘，或賠或剁，是以圣人去勝去看去奢一道左人主不以兵強(qiáng)天下其事，橫還師之所居處，即深知善者孤兒已勿取強(qiáng)煙孤兒，勿將孤兒勿精華，勿伐孤兒勿得居，是為孤兒不強(qiáng)勿壯而老是為之不道造詣

孟施舍之手氣，又不如曾子之手曰也曰敢問夫子之不動(dòng)，心與告子之不動(dòng)心，可得聞?dòng)诟孀釉徊坏糜谘?，勿求于心，不得于心，勿求于其可，不得于言，勿求于心，不可服之氣之缺?/p>