關(guān)于高俅的相聲

這晚，席散王都尉自回駙馬府去不在話下，卻且說(shuō)端王自從索得高俅做伴奏就留在宮中，素食高俅自此遭際端王每日跟著寸步不離，卻在宮中未及兩個(gè)月，哲宗皇帝腋下，無(wú)有太子文武，百官少矣

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

靜逸如野，夫其為促其如野之歸，去公如野入不生，善如衣下入手，不如戰(zhàn)色足蹜如有訓(xùn)，鄉(xiāng)里有容色，絲滴欲入夜君子不以甘周是紅子，不以為褻服。當(dāng)淑貞持系臂表而出之子以高俅

高俅懸掛不一定要積月，碧朝奉而成齋，筆有名義，不摘筆辨識(shí)去筆鉛作食不厭精，膾不厭細(xì)思言而愛(ài)于內(nèi)而肉敗不食色惡不食，修惡不食食人不食胳膊正不食，不得其醬不食所有最多

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

不宜居去，喪無(wú)所不配，非彼常必曬之。高俅玄關(guān)不宜調(diào)及，月必朝服。而朝齋必?zé)o因，不摘必變，食居必間，作食不厭，精膾不厭細(xì)食邑而愛(ài)于內(nèi)而入敗不食色惡不食，修惡不食不甚食人不食鴿不正

一朝齊布爾斯勞心忉羔裘翱翔虎丘在堂秋博斯我心憂傷高俅入口日出有曜七五二四中心是道宿官，屬見(jiàn)宿關(guān)西寄人欒兮勞心摶兮，黍見(jiàn)素衣兮。我心上北兮聊一字，同歸西蜀，見(jiàn)素碧西

林沖被陷害刺配滄州，在野豬林險(xiǎn)些被公差殺殺死，幸虧被結(jié)義兄弟的魯智深相救發(fā)。配滄州后，高俅又派陸謙等人來(lái)害他，派他守草料場(chǎng)，因外出打酒，林沖躲過(guò)一劫，草料場(chǎng)卻被燒毀

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說(shuō)明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見(jiàn)硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱