農(nóng)村女孩相聲

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

二是現(xiàn)在女孩兒不愿意過窮日子，女人不要總是向往城市生活，從農(nóng)村走出去的女孩兒要回來發(fā)展回饋農(nóng)村，男性外面的女孩兒也歡迎嫁進來，鼓勵女性舍棄原有的前途，留在農(nóng)村付出，要讓農(nóng)村大齡單身男感覺到幸福

在農(nóng)村，很多家庭都希望有一個男孩來前送接待，如果生了女孩就拼命的這個孩子總是問殺一個孩子是男孩，你還是因為并不是前幾個孩子，是女孩，殺一個九個人，倒是生男孩的人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我也聽我們家人說就是現(xiàn)在農(nóng)村女孩兒搶手，不管是擠婚的，帶著孩子的還更甚者，有一個女孩兒離婚，你們肚里還懷著一個照樣，還得舉辦婚禮招讓，馬上又找了一個好的，現(xiàn)在農(nóng)村女孩兒挺洗腰桿兒的，反正就是不怕離鬼

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

實話實說我們我是濟南農(nóng)村的，他是武漢農(nóng)村的條件都不是很好好說，如果來濟南買房子的話，他也是挺挺糾結(jié)的，確定來，但是就覺得也是沒錢，我就覺得一個女孩子，我工作三年，倒是也有一些積蓄

我從小出生，在農(nóng)村家境相對其他農(nóng)村孩子好很多，我學習成績較好，是村中少有的女大學生，加之是父母最疼愛的女兒，我一直是個自信的女孩兒，自認為童年少年都是非常幸福的

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處