董湘昆禽獸記京東大鼓

當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人獸騎牛記之道交于中國瑤獨幽之舉舜而敷，治陰順勢一掌火一烈，山澤而焚之，禽獸逃匿

此道理何如此，秦首與草木同時愛的把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得人與禽獸同時愛的在禽獸與養(yǎng)親一共記事驗兵客心，又忍得至親與洛人同時愛的如單時斗，耕得則生，不得則死，不能兩全寧舊自親不救路，人心有忍得

有人就說了，女兒上小學擔心禽獸校長，上初中擔心禽獸老師像高中擔心禽獸同學大學擔心禽獸教授初級上班，還要提防著禽獸領導，其實生個兒子，您只需要擔心他別是個禽獸就行了

當腰之時，天下有未平洪水橫流戰(zhàn)，難于天下場，木唱帽，禽獸繁殖，五府不當，禽獸逼緣受體咬。記知道將于中國調(diào)度優(yōu)質(zhì)舉順而扶持煙之順勢，一掌火異，烈山則而分之，禽獸草逆，雨疏九合要替他而主珠海覺乳上臺懷素而著之江家后，中國可得而實也

剛才說人的生生活與禽獸相差不多，可是新生活卻已禽獸大意，禽獸不是沒有心，只是他們的心的作用沒有發(fā)揮出禽獸的心，只如禽獸身上一架小機器人的心則逐漸發(fā)展，變成了生的粉體

寫出我心當之禽獸沒在寫作的時候，你人是個寫作人，那個身份不會離你而去，跨著禽獸的步伐，四處走動，將中美的一切看成是你的略悟，并像禽獸一樣運用你的感光知覺，注意光茶貓咪

比如山石一體把手足汗頭目豈是偏要搏手，足其道理何如此，禽獸與草木同時愛的把禽獸去養(yǎng)，把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得人與禽獸同是愛的，在禽獸以養(yǎng)親與共妻四宴賓客心，又忍得至親與陸然同時愛的

當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木唱貌停售繁殖五谷布燈，禽獸逼人，受體鳥記之道交與中國遙讀憂之堯舜而夫持焉，順使亦掌火，亦列山則而焚之，禽獸逃匿與舒九合，要吉他而駐珠海，絕如漢徘徊寺而著之江，中國可得而實也

人之異于禽獸者，即是人有修養(yǎng)，有由修養(yǎng)而所致之各種境界，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以增益其所不能以提高其人格精神，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以充實其自然生命，擴大其人生之意以價值

其道理和如此禽獸與草木同時愛的花草木去養(yǎng)前獸，又忍得人與禽獸通是愛的，在禽獸以養(yǎng)親與共妻四演賓客心，又忍得至親與陸然同時愛的如單石豆梗得則生，不得則死死不能兩全令救至親不救路，人心又忍得

身是一體，把手足汗頭木豈是偏要薄手足其道理何如此，禽獸與草木同時愛的把草木去養(yǎng)前獸，又忍得人與禽獸同事愛的在禽獸以養(yǎng)親與共祭祀宴賓客，希有忍得至親與路人同事愛的如單時斗耕

我明明是申請嘉威什么艾普路夜臺怪獸來的主播，結(jié)果他認證給我下來之后來一個艾普路夜臺職員，這是美愛啦，能不能辛苦都給我好了，說我們禽獸大家都認識是一個禽獸，不是禽獸

點色蕩青樓冠飛京勞畫土血禽獸頭寫紙上畫彩仙靈掛上天丙射傍起，丙舍傍起，樓冠飛京樓望飛云虎血禽獸圖寫琴聲，畫彩仙靈畫彩天明影射棒曲，影射棒曲，樓冠飛京，樓卦飛京土血禽獸，土血青少

偏要薄手足其到底何如此，禽獸與草木，同時愛著把草木取咬禽獸，又忍得人與前授。同時愛的在禽獸以養(yǎng)親與共祭祀夜賓客行，有忍得止情與路人痛是愛的，如單似斗，根得則深，不得則死

當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，受體鳥計之道交于中果，遙獨憂之舉瞬而夫制煙順勢一長火一獵山澤而焚之，禽獸逃逆