諷刺嫉妒相聲

二哥突然發(fā)現(xiàn)我和我媽母女直接的相聲，還不如諷刺和愛豆的相聲愛豆書上諷刺都相而我說了，我長得出來奇酷了，我媽非要讓我別奇酷，拍張照片到底太長得有沒有出來，我很說行，我不需要打我媽的女兒來

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

人們的嫉妒往往是因為自己沒有能力打道，才對別人進行一系列的挖苦和諷刺，殊不知，極度里包含了多少對自身的隱憂，自己的不滿，害怕自己不能像他們一樣成功嫉妒會損傷人的精神，而我們應該慢慢拋棄這種極度心理

現(xiàn)在很多讀者對李紈母子有誤解，認為判詞中如冰水好，空香度往與他人做笑談，曲子中也要因至雞而孫是諷刺，李紈母子并不正確，這是作者借李紈母子的成功，在諷刺對他們羨慕嫉妒恨的人意思說你看看人家

他們一遇到南齊就逃避，害怕面對，害怕付出不愿努力，他們只是懶惰的等待著別人解決問題，坐享其成，或是在別人成功以后泛出嫉妒的目光，諷刺的說那是他們幸運，這類人不努力，只要收獲

他們想要借此機會來詆毀我，諷刺我想讓我的商業(yè)帝國變得充滿同臭味兒，但是我卻表現(xiàn)得十分的淡定鎮(zhèn)定，因為我很清楚，人的本能中嫉妒是一部分天性，也是缺乏能力和毅力的一種表現(xiàn)

侯寶林在這個時期相當沉默，雖然他也不能脫離風潮的影響，不得不對他有種喜愛的諷刺相聲有所收斂，從而也表演了一些別人創(chuàng)作的歌頌作品，但他的看法是堅定的。縱觀侯寶林解放以后的新作多半產生在反幼以前以后，他雖然初中未改，但總是提心吊膽，四處碰壁

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

老婦人對卡洛的嫉妒言語幾乎成了一種帶有惡意的攻擊，可是卡洛并沒有發(fā)火，他深深的理解喜劇和鬧劇的差異，于是他神情自若的采用順水推舟的方式，先把老婦人帶有攻擊意味的撫摸諷刺成祝福

議論實證受到了玄宗的重視，然而卻遭到了楊國忠的嫉妒，說李碧曾經寫過感遇詩，諷刺朝廷，結果李碧被送往齊春郡安置，而李碧干脆就脫離了官府前頓名聲，吸引自始第二次大約發(fā)生在肅宗至德末前遠出

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱