以新聞形式的相聲

文學(xué)語言布局限于書面語文學(xué)語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學(xué)報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

中國新聞史第一章中國古代新聞信息傳播及其主要形式第一節(jié)古代新聞信息傳播的早期形式一從口語傳播到標識傳播，口語傳播，即口耳之間的傳播形式，可能開始于鮮明在勞動中的舉重勸例之歌

小狼酒大品牌有態(tài)度的新聞，有觀點的讀書觀點駕到六九三八編輯部誠意出品好的各位，這里是正在直播的九三八相聲之聲。觀點嘉道。接下來進入到新聞熱搜詞新聞中，有人有事有感情，看新聞，我們有不一樣的視角和維度

隨著媒體生態(tài)的多樣化和市場化進程的推進，利益驅(qū)動下造成虛假新聞也呈現(xiàn)出更多新聞特征，更多新特征。新聞道德層面的虛假新聞主要表現(xiàn)為以下幾種形式，一、商業(yè)炒作編造新聞

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

圖像從以往的藝術(shù)創(chuàng)作劃入到新聞敘事，從書籍的插圖，文字的附庸走向新聞故事的敘事主體，并最終實現(xiàn)了在新聞傳播中獨立言說的功能，發(fā)展，成為一種嶄新的與文字新聞報道同樣重要的新聞報道形式

新聞理念層面的虛假新聞表現(xiàn)在主觀上放棄新聞的真實性，客觀性原則而創(chuàng)造炮制報道虛假新聞在新聞理念層面主要表現(xiàn)以下六種形式，一、無中生有，是指記者在完全沒有任何信息來源，也沒有現(xiàn)場采訪和任何事實

第二節(jié)專題類新聞專題類電視新聞是綜合運用各種表現(xiàn)手段與播出方式，深入報道某一重大新聞事件或某些具有新聞價值，又為廣大群眾所關(guān)心的典型人物經(jīng)驗新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，以及某一戰(zhàn)線地區(qū)新面貌等體裁的新聞報道形式

從圖像新聞報道形式上來說，時影畫報的圖畫新聞經(jīng)歷了幾次重要演變，其一是由點石齋畫報開創(chuàng)的上文下圖署名畫家的新文化行河圖像，首次從敘事形式上超越文字成為一則新聞報道的主題

公共新聞的概念起源于二十世紀九十年代末的美國新聞業(yè)改革運動，是一種主張媒體，改變傳統(tǒng)的僅僅只是報道新聞的角色和功能定位，以一種更加積極的姿態(tài)將公眾帶入公共生活的新聞形式

二，社會主義核心價值體系對新聞價值取向的重要影響社會主義和新價值體系影響和支配。新聞工作者通過他們直接影響新聞價值取向，并要求新聞傳播的內(nèi)容形式以及價值取向必須與社會核心價值體系相一致

表現(xiàn)形式或者是語言上的娛樂化新聞，娛樂化的評價是硬新聞，絕對不可以娛樂化，因為他信息濃縮，重要性強，軟新聞也是考慮度的問題，再軟的新聞，沒有度的娛樂，也是違背新聞倫理的好啦

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說