評(píng)書(shū)小八義盜三寶

其次，我們通過(guò)歸因外在的三寶慢慢把內(nèi)在三寶的功德引發(fā)出來(lái)，那時(shí)我們將體會(huì)到外在三寶其實(shí)是內(nèi)在三寶的投射，正因?yàn)槲覀儍?nèi)在本劇三寶的功德，才會(huì)在因緣成熟之時(shí)，現(xiàn)前外在的三寶

為了紀(jì)念鄭和，今天在今天的印尼，泰國(guó)，馬來(lái)西亞等國(guó)，仍有許多地方存有它道過(guò)的遺跡。像三寶山，三寶錦，三寶城，三寶港，三寶墩，三寶廟都是就連非洲的索馬里也有鄭和村

歸順是我們心中的一種希望當(dāng)我們看到三寶對(duì)三寶產(chǎn)生，希望能夠跟三寶相應(yīng)，能夠成就三寶的功德趨向，它不但是一種希望，一種目標(biāo)，還必須產(chǎn)生行動(dòng)，開(kāi)始去修歸一慢慢的跟三寶接近這個(gè)叫做趨向

那再回顧一下我們中國(guó)四大民警分別有哪些，還有一個(gè)地方的珍珠，包括我們桂林的三寶，他桂林三寶跟我們東北三寶基本是在一個(gè)評(píng)級(jí)的，只是說(shuō)東北三寶更有名氣，那么桂林的三寶納三寶也需要記住三花九的名號(hào)，也需要記三花九，被譽(yù)為中國(guó)的米九之王

入眠時(shí)，意念三寶觀想，三寶安住在自己的頭頂，心中充滿了信心，看到美妙的景色，在心里將此情此景供養(yǎng)三寶得到任何好東西，心愛(ài)之物都誠(chéng)心意念供養(yǎng)三寶，在白天的種種情境中，能不忘皈依三寶的話

至今，南洋各地仍保留著許多有關(guān)鄭和的遺跡，如馬來(lái)西西亞的六馬六，馬來(lái)西亞的馬六甲海馬六甲附近有三寶山，三寶廟，三寶井，在印度尼西亞的找挖島，還有一座城市叫三寶龍

媽媽纏讓金拉姆第六章終于盼到和三寶相見(jiàn)的日子，三寶的藏文名字和我的夢(mèng)境一致。我覺(jué)得三寶也應(yīng)該有藏文名字，就請(qǐng)?zhí)迫瞬ㄇ袨樗麄內(nèi)∶司藶樯鷥荷∶质欠浅：玫脑獨(dú)?/p>

因此，對(duì)外在的三寶的唯一不是目的，歸一的根本，目的是要引領(lǐng)我們回歸自新本劇的佛法，僧三寶，也就是絕癥靜三德，但是要回歸自新本劇的三寶，只有少數(shù)人可能可以直接從內(nèi)在開(kāi)始

不用懼怕，這時(shí)務(wù)必堅(jiān)定對(duì)三寶的信心，從心底深信三寶不可思議的加持力，憑借這種信心，一定能克服為緣，邁過(guò)生命中的坎，時(shí)常在心里祈禱，喪失三寶，對(duì)三寶信心不便，堅(jiān)定不移，極樂(lè)世界的大門就打開(kāi)了，不要執(zhí)著所謂的根器

最尊貴的應(yīng)該是無(wú)上真理的法寶，什么才是真正的寶物，是佛，法僧，三寶佛，法僧又稱自信三寶，此即人人本有個(gè)個(gè)不無(wú)的真心本性。金銀珠寶有毀壞的時(shí)候，真心本性沒(méi)有毀壞的時(shí)候

上天有三寶，日月，星地有三寶水，火風(fēng)，人有三寶精氣神，凡人占其三寶貴狀元及地冠群。英天上的日月星辰具有一定的能量場(chǎng)，也就是五星磁場(chǎng)地上的高大山川，江河湖海也具有一定的能量，分子天地形成物質(zhì)性的環(huán)境

上天有三寶，日月，星地有三寶水，火風(fēng)，人有三寶精氣神，凡人占其三寶貴狀元及地冠群。英天上的日月星辰具有一定的能量場(chǎng)，也就是五星磁場(chǎng)地上的高大山川，江河湖海也具有一定的能量，分子天地形成物質(zhì)性的環(huán)境

常常有人跟我說(shuō)祈禱上師三寶了，可是沒(méi)得到加持，能否感應(yīng)到上市三寶的加持，完全看自己的信心，心存疑慮，抱著試試看的態(tài)度，仿佛想檢測(cè)三寶的能力，以這種心態(tài)很難說(shuō)能夠在多大程度上感應(yīng)到加持

上天有三寶，日月，星地有三寶水，火風(fēng)，人有三寶精氣神，凡人占其三寶貴狀元及地冠群。英天上的日月星辰具有一定的能量場(chǎng)，也就是五星磁場(chǎng)地上的高大山川，江河湖海也具有一定的能量，分子天地形成物質(zhì)性的環(huán)境

最后，律師要朱介子志新橫馳諸戒皈依道經(jīng)師三寶眾介子同生達(dá)曰傳授一波，就是由律師向所有授界弟子授一波頒借疊，就是由律師頒發(fā)證明已經(jīng)受借的借疊戒疊是道士受戒的憑證，內(nèi)容包括介子法號(hào)，盜號(hào)和雄名出生年月日習(xí)慣受借時(shí)間，地點(diǎn)受借編號(hào)上面蓋有玄都律談和傳借律師