記說書序都是古代文體

和中高考作文有淡化文體的取向記，敘文說，明文和議論文等。所謂文體名稱取消了以文章特點寫作過程為序列的寫作思維訓(xùn)練被打破，取而代之的是脫離了文體思維的議論文體，加散文語言的

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

文體文習(xí)，文體問題，文學(xué)理論的新方法問題，雅語俗的問題，文學(xué)創(chuàng)作中歷史主義和人文主義關(guān)懷問題紀實，文學(xué)問題，歷史題材，文學(xué)創(chuàng)作的時代性問題，新寫實主義問題，中國古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題，文學(xué)的心理性精神問題

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

八卷在中國古代散文寫作的譜系之中，唐宋八大家的文章實際是確立了一種寫作典范。直至今天，若要了解學(xué)習(xí)中國古代文體寫作，要在古代文學(xué)中及其寫作靈感，提升自我的漢語表達能力，唐宋八大家依然具有無法替代的價值

唐太宗大家都知道是我們古代我認為古代最了不起的皇帝，但他手上的詩歌并不繁榮，不完整的原因就是每一種文體，每一種秘書，它有個積淀的過程，在人們的審美趣味，它形成了以后，就不容易改變了

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

以丑為美而有七星自然的詩作古文文體雜文，正序文記，文杯，子存，鉆戒，苦贏中晚，唐時期詩歌創(chuàng)作的特點，注重造據(jù)鏈子，追求構(gòu)思的奇特語言的身心，代表聲音的孟郊，李賀，賈島，姚和孟姜絲球和賈島

它是一個新的文體，有的時候我看就有點真假的都不清楚，一他是小說，但是我并有的時候感覺你好像是一種記憶，一種關(guān)于你青年插隊時期的文學(xué)的記憶，感覺的時候全部都是真的

裴松之的著文體三國歷史保留了大量史料，對后來三國歷史研究的貢獻不再承受之下，三國志除了保留重要的三國史料外，最特別的是在魏書偉人傳中隊渦人傳中隊鄰國日本做了約兩千過自己見記錄，這是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

這些文化類的好二萬平米評語書不好記，我們給它轉(zhuǎn)換成錢，大家對錢比較敏感，就叫二萬塊看球賽，把平米轉(zhuǎn)換成錢二萬塊，看球賽去的比較少的，比較寬敞的文體文化，體育類的文體不分家，這個特別好，記比較簡單

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

長篇課文的信息提取課文閱讀中的話題論證，課文學(xué)習(xí)中的美點欣賞，從課文中學(xué)，作文，文體寫作規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與提高文體寫作能力的訓(xùn)練等等，都是具有一定能力層次與思維層次的實踐活動

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微