諸葛亮三顧毛說書

毛宗崗平三國演義第四十回蔡夫人憶縣荊州諸葛亮火燒新野前自三顧草廬之后，便當(dāng)接火燒，不忘一篇，卻加序?qū)O權(quán)殺皇祖留其屯江，夏以見之至火燒不忘，之后便當(dāng)街火燒新野一篇，卻加敘曹操殺孔融

親自種田雨水，三顧河風(fēng)云四海生，說的是劉備三顧諸葛亮與臥龍港的茅廬，如魚得水，熾戰(zhàn)風(fēng)云與天下雨水三顧河是在三國志諸葛亮傳里邊記載劉備說郭之有孔明，由于只有誰也不合，就是融洽的去會見拜訪的意思

三國時期的諸葛亮隱居隆中的時候，就與徐庶，孟公威，龐德公，司馬輝等一些名人關(guān)系密切，又與荊州牧劉表有親戚關(guān)系，他受到徐樹的推薦，引起劉備的重視，才有劉備三顧毛儒的佳話進(jìn)入了劉備集團(tuán)

和諸葛亮非常的像諸葛亮明知道劉備要找他，故意躲著不見三顧茅廬，為什么諸葛亮服自己對不對，上文去推薦去找劉備，你去找劉備就不一樣了，讓劉備來找你，而且讓他來了，還找不到你三顧茅廬

二小別相信只要是中國人，都特別熟悉劉備三顧茅廬的典故，從劉備和諸葛亮以上的關(guān)系中，可以很好地看出面子的來源和獲取方式的不同，帶給人不同的后果，既可以看到別人給的面子，急劉備三顧茅廬，請諸葛亮出身當(dāng)關(guān)羽

第三是放下面子，從來干大事業(yè)的人，向來是能屈能伸的。劉備三顧茅廬的故事家喻戶曉，劉備能放下面子，放下皇叔之尊，放低自己的身段，為求得諸葛亮這個曠世奇才不惜三顧茅廬把諸葛亮請出來，幫助自己成就了自己的一番大業(yè)

上一次，我們說了三顧茅廬，我現(xiàn)在這一期，我們開始說諸葛亮輔佐劉備之后的故事，諸葛亮出山的時，出山時候就是他對于實(shí)事的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，三國歷史就成為諸葛亮神機(jī)妙算的個人的表演

這種代價而姑的心境，圣人的精神感召這孔子圣人的精神，感召著諸葛亮在宮耕龍母的生活中苦苦等待，終于等來了劉備的偽字網(wǎng)區(qū)三顧茅廬，而良情則暮而凄賢臣則主而在也成了諸葛亮家風(fēng)的重要內(nèi)容

諸葛亮的弟弟諸葛君是三國時吳大將，諸葛瑾，蜀漢丞相諸葛亮的同母弟劉備三顧茅廬，請出諸葛亮。諸葛軍仍然留守在南陽宮庚后來于公元二百一十六年到公元二百六十三年在蜀國圍觀官至漲水校位

劉備三顧茅廬，請的似乎不是諸葛亮需要注目的，而是注目里需要諸葛亮果，其蘭乎史學(xué)界目前主要是兩種看法，一是劉備主動登門，諸葛亮感動三情乃出依據(jù)之一，是三國志諸葛亮傳中的記載

三顧茅廬才請出劉備今，諸葛亮很有才華，也要背近諸葛亮才華就非常信任，他都非常信任，把諸葛亮封為自己的軍師，自己的軍生一切大事，一些駕駛都由諸葛亮來處理，都有多格量來復(fù)制

有人則調(diào)和了這兩種說法之間的沖突，認(rèn)為三顧茅廬與諸葛亮的樊城自請相見，都是真實(shí)可信的。清代學(xué)者洪怡軒在初始考議中說，諸葛亮初見劉備于樊城，劉備雖已上課待之，但是沒有特別的器重他

緊接著，又有徐淵直走馬宰諸葛帶，到后來，崔州平石廣元之流的一番舉薦，讓諸葛亮平添了一份神秘感，而劉備等人也對他產(chǎn)生了好奇，于是就有了后面的劉備兄弟的三人三顧茅廬

自劉備三顧茅廬后，諸葛亮統(tǒng)率三軍命籌帷幄，攻而不克。張不勝幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)，完成了三分天下的局面，并制定了連武抗曹的戰(zhàn)略方針，以便繼續(xù)力量為討伐曹魏做準(zhǔn)備

如果被三顧茅廬中顯示出的誠意寫作要非常懂，于是誠懇地幫助諸葛亮分析了天下顯示指出他剛才應(yīng)該以荊州為基地，與孫權(quán)聯(lián)合，共同對付。曹操，又認(rèn)為劉備是漢史后代的名望，必能得到天下百姓的擁護(hù)