孟鶴堂相聲養(yǎng)鳥

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

喜歡養(yǎng)鳥的人，性格細(xì)膩孤僻，喜歡養(yǎng)鳥的人，性格細(xì)膩，心修狹窄，同時會精心的打點，屬于自己的空間，不喜歡繁瑣的人際關(guān)系，交際能力，性格孤僻養(yǎng)鳥，使他自娛自樂，幫助他們打發(fā)多余的時間和寂寞

雖然喜歡養(yǎng)鳥的人性格細(xì)膩烏僻，喜歡養(yǎng)鳥的人，性格細(xì)膩，心胸狹窄，同時會精心的打點，屬于自己的空間，不喜歡繁瑣的人際關(guān)系，交際能力差，性格孤僻，養(yǎng)鳥使他們置于自若，幫助他們打發(fā)多余的時間和寂寞。鳥語成為他們生活中不可缺的伙伴，是喜歡養(yǎng)魚的人，有生活情

養(yǎng)鳥是很辛苦的，除了六預(yù)備鳥食也很費事。鳥一般要吃半個雞蛋黃的棒子面或小米面，牛肉把牛肉培根碾成細(xì)末，經(jīng)常還要吃活食柵，某蟋蟀，玉米蟲，養(yǎng)鳥人所重視的除了鳥本身便是鳥籠

喜歡養(yǎng)鳥的人，性格細(xì)膩，心胸狹愛，同時會精心地打點屬于自己的空間，不喜歡繁瑣的人際關(guān)系，交際能力差，性格孤僻，養(yǎng)鳥是他們自娛自樂，幫助他們打發(fā)多余的時間和寂寞，遙已成為他們生活中不可或缺的伙伴

張平維，張維平松軒隨筆蘊含著豐厚的人文思想，我們從鄭板橋家書中截取的一段文字，來看看他究竟如何嚴(yán)禁直遠不說教，卻能影響孩子的所云，不得隆中養(yǎng)鳥耳語又未嘗不愛鳥，但養(yǎng)鳥之有道耳

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處