馬氏相聲恩怨

第四，恩怨事件發(fā)生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所導(dǎo)致，不僅再一次去除自己的事心，還能夠升級(jí)自己的心智水平，并且感恩這種恩怨世界帶給自己的積極正面作用，從而走出熱月的陰影，看到更高層面的光明

道家說叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里邊兒，這些人世間的恩怨情仇是怨還是親，是怨，還是恩是親，還是疏遠(yuǎn)，就遠(yuǎn)近親疏，恩怨親仇，那么從天道來看都是為不足道的

我們就要以掌聲請(qǐng)出我們今天的主講嘉賓上海紐約大學(xué)全球體系杰出歷史學(xué)教授，美國(guó)康奈爾大學(xué)中美關(guān)系史講座教授陳堅(jiān)先生掌聲有請(qǐng)徐教授中美關(guān)系的情仇恩怨從何講起，要講的話，恐怕先要點(diǎn)題，為什么是情仇恩怨

京都人之所以敢稱東京人為鄉(xiāng)下人，是因?yàn)樗麄冇X得京都才是日本的首都東京都只是假冒偽劣商品，這說明京都和東京存在著恩怨，而這種恩怨起源于明治時(shí)期，日本的明治之前是江湖時(shí)代

也就是說，在任用人才的問題上，應(yīng)該不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，而只考慮國(guó)家的利益，民眾的利益選才不必愁。這需要領(lǐng)導(dǎo)者功而忘思，虛懷若谷，有很寬廣的心胸，能夠不計(jì)較個(gè)人的恩怨和得失，拋棄個(gè)人常見

孔子這一段話，講的是面對(duì)朋友身上的錯(cuò)誤，彼此的恩怨該怎么辦，朋友有錯(cuò)，能不能念記情感隱瞞，包庇孔子主張做陣營(yíng)。鄭友是能直言規(guī)勸的朋友，包庇朋友是害了朋友之間處長(zhǎng)了也會(huì)產(chǎn)生恩怨

國(guó)與國(guó)家與家人與人有多少是非恩怨，但你是否發(fā)現(xiàn)記憶的越多，心煩意亂，記憶的越少，煩到快樂清閑，有些是非非，需要忘，卻不幸與恩怨，忘卻功名和貪念，記住別人對(duì)自己的恩不忘，曾經(jīng)的難，人生無常，人心善變

社會(huì)就像一張網(wǎng)，錯(cuò)綜復(fù)雜，我們難免與別人有誤會(huì)或摩擦，善待恩怨，學(xué)會(huì)尊重你不喜歡的人，在自己的仇恨袋里裝滿寬容，那樣才會(huì)少一份恩怨，怨恨多一份快樂才會(huì)贏得更多的尊重

與郭靖比肩的另一位英雄就是喬峰的一生，始終夾雜在民族恩怨和個(gè)人的恩怨中，坎坷的身世使得他的人生軌跡不斷出現(xiàn)無解的死結(jié)，誤殺愛人阿珠更是在其人生中留下了令人扼腕的主角注腳

所幸，秦惠文王是一個(gè)通情達(dá)理的明君，四人恩怨。其次，國(guó)家設(shè)計(jì)偉大，并沒有將對(duì)商鞅的不滿帶到朝堂之上，能夠如秦惠文王一般恩怨分明，非常人能夠做到太子父公子前就做不到公子前能夠成為太子的老師，肯定不是簡(jiǎn)單人物

不教魅人者楊奉因?yàn)榘⒂莘畛兄?，既無真心，也可能帶來不可靠人的目的，不教恩怨，顛倒者，一個(gè)人恩怨不分，既沒有基本的是非觀這樣的人不值得浪費(fèi)時(shí)間不教好占便宜者，愛占便宜的人一般都有兩個(gè)弱點(diǎn)，貪婪和短視還是少，與其為伍為好，不教全無性情者

菜根堂把這一原則具體化，明確，如何對(duì)待他人及自己的過物和困見人，只過一見己只過來自己是如此，別人也是如此，含夠人與恩之所難，自己如此，別人也是如此改過，需從自己開始困如，切勿加住他人恩以知旦而榮先龍后淡者人望其會(huì)威儀自言而寬先寬后言者恩怨起酷恩以志大而隆先龍后淡則恩望其會(huì)威儀自然而寬先寬后言者恩怨其酷恩以自當(dāng)而隆先隆后淡者而忘其惠

母親對(duì)兒子本應(yīng)照顧有加，他卻為何不聞不問父親早逝，兒子理應(yīng)在母親西錢盡孝，他卻為何將其告道官司，這對(duì)母子之間積攢了十幾年的恩怨，最終會(huì)讓他們命運(yùn)走向何方，為什么最后連永樂皇帝

進(jìn)一步去拓展自己的商業(yè)帝國(guó)的背后的一些事兒，有興趣的朋友可以去歡迎看一看，那這一期，我們創(chuàng)美頭條也來說一說，你知道創(chuàng)普說一說，川普說說他和美國(guó)創(chuàng)投圈之間的一些恩怨

甚至一怒之下，提見追殺王熙鳳這樣的人豈會(huì)是小二，豈會(huì)被王熙鳳弄死，也推小看的家里說賈璉是西門慶，還差不利賈磊和王熙鳳的恩怨，無論生于大戶還是小戶，結(jié)果都是一樣的