田苗相聲

若以接近匪人，使清靜田種下一不盡的種植，便終身男子加苗椅，養(yǎng)弟子，乳養(yǎng)閨女最要言除路盡郊游，若以接近斐人，使清靜田種下以不盡的種子，便終身男子佳苗椅，養(yǎng)弟子，乳養(yǎng)閨女

這樣子，所以我的母親后來(lái)又到了，跟我父親到了臺(tái)灣苗麗的鄉(xiāng)下，因?yàn)槲腋赣H是苗麗鄉(xiāng)下的客家人，家里有田有地，所以我的父親就回到鄉(xiāng)下，我的母親就從上海小姐到苗麗的鄉(xiāng)家了

陳光對(duì)這幅畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，見(jiàn)男子并無(wú)歹意就放心地走過(guò)去，手掌在女相聲輕輕劃過(guò)，感覺(jué)就像撫摸著真人，那女子腹若凝脂，心腸苗條的身材也像真人一樣，讓男人覺(jué)得溫暖

可千萬(wàn)不能想成日本那個(gè)大阪的田，這是山坡上的田有欲與其特總有特別茂密的河苗玉茂盛特特出之苗悟動(dòng)堯如不我克大，以為非要暗導(dǎo)我不可克制勝求彼，我則以下四句大以為朝廷求賢，邀我入朝時(shí)，唯恐找不到我

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

齊國(guó)的集末城官至城陽(yáng)巷，廣川人孟旦擔(dān)任太子門(mén)大夫路人周報(bào)舉人，橫湖林茲人主婦演都靠研究易經(jīng)做了大官，總括漢朝宣講易經(jīng)的人當(dāng)源于田河，一家丁寬字子鄉(xiāng)，起初跟隨梁人相聲，學(xué)習(xí)易經(jīng)，后來(lái)才過(guò)相生，于是又跟隨田和學(xué)習(xí)易經(jīng)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

齊王田氏為角東王都立吉墨齊將田都曾處舊照，因入關(guān)故立都為齊王都靈苗項(xiàng)羽方度合舊照祥。項(xiàng)羽顧立安維紀(jì)北王都柏陽(yáng)田榮束縛項(xiàng)梁，又不肯從湘濱江濱從楚激情已過(guò)，不封陳安君臣余氣將應(yīng)去不從入關(guān)也

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種方法起源于戰(zhàn)國(guó)的征客，田津的稱(chēng)為槍?zhuān)鹛镢y的稱(chēng)為槍?zhuān)y田采七的則稱(chēng)為田采花紋，仍成刻畫(huà)的英文苗金是用金粉在漆器上繪畫(huà)畫(huà)，阿文一稱(chēng)泥巾，日本人稱(chēng)為實(shí)惠而嬉皮器器也是宋代的一種新創(chuàng)造