關(guān)于少數(shù)民族題材的相聲

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

成為中華文化重要的相聲西部地區(qū)又是最少的民族，其文化的奇脆境幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族，像一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)仍保留了一些九遠(yuǎn)時代的藝術(shù)品種，成為相對的活活，比如納西

除利率關(guān)于免除官吏職務(wù)的效率，關(guān)于檢驗官府物質(zhì)財產(chǎn)的賺實率有關(guān)，易賺飲食供給的內(nèi)史雜有關(guān)內(nèi)史執(zhí)掌的衛(wèi)雜。關(guān)于庭衛(wèi)執(zhí)掌的行書，關(guān)于傳送文書的蜀邦關(guān)于蜀邦執(zhí)掌的蜀邦及少數(shù)民族事務(wù)管理機構(gòu)游勢率

為了起草這個報告，我們讀了四五十部少數(shù)民族作家寫的作品和漢族作家寫的以少數(shù)民族生活為題材的作品，并且經(jīng)常在東城豐富胡同老舍先生家里討論報告的提綱和對每一部重要作品的評價

梁元帝蕭熠特別善化外國和少數(shù)民族職工的題材，建成北朝畫家中被其實有被稱為當(dāng)時人們稱為華盛的楊紫華，還有雨扇化曹家耀佛像，并創(chuàng)造了曹衣出水的畫法的曹忠達(dá)二七星的山水

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

在各門類藝術(shù)創(chuàng)作之前，都不會放棄素材，積累這一個重要的環(huán)節(jié)說素材是同樣重要的，針對有兩個問題，關(guān)于題材有兩一個錯誤的觀點，這個需要大家著重地去記一下，經(jīng)常會考，首先是題材無差別論題，二是題材決定論

先來了解一則文化咨詢。近日，由文化部九個直屬藝術(shù)院團(tuán)組成的文化部國家藝術(shù)院團(tuán)采風(fēng)團(tuán)赴西藏進(jìn)行深扎幫扶，當(dāng)?shù)刂攸c劇目創(chuàng)作，召開文藝創(chuàng)作研討交流座談會，赴基層慰問演出等采風(fēng)團(tuán)立足現(xiàn)實題材，挖掘西藏傳統(tǒng)文化，展示西藏巨大發(fā)展變化，切實幫助西藏文藝院團(tuán)推出一批精品力作，也推動國家藝術(shù)院團(tuán)開展少數(shù)民族題材作品的創(chuàng)作

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

題材有喜歡迎合當(dāng)下投資群體人性的特點，大家所關(guān)注的熱點事件極容易激發(fā)新題材實在無新題材就翻炒，舊題材極目可見，不但股票喜歡蹭題材的熱點，連題材都喜歡蹭新聞的熱點，消息與題材是表里關(guān)系

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱