權(quán)力意志txt下載
更新時(shí)間:2024-12-21 22:00為您推薦權(quán)力意志txt下載免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《德勒茲《尼采與哲學(xué)》3.6 權(quán)力意志的原則》中講到:“結(jié)果是權(quán)力變?yōu)楸槐憩F(xiàn)的事物被弄成了奴隸和無(wú)能之輩的觀念。他們依據(jù)陷阱的既定價(jià)值的歸屬來(lái)判斷權(quán)力,認(rèn)為權(quán)力意志不能獨(dú)立于這些既定價(jià)值作為戰(zhàn)利品的戰(zhàn)爭(zhēng)而存在,將權(quán)力...”
結(jié)果是權(quán)力變?yōu)楸槐憩F(xiàn)的事物被弄成了奴隸和無(wú)能之輩的觀念。他們依據(jù)陷阱的既定價(jià)值的歸屬來(lái)判斷權(quán)力,認(rèn)為權(quán)力意志不能獨(dú)立于這些既定價(jià)值作為戰(zhàn)利品的戰(zhàn)爭(zhēng)而存在,將權(quán)力,意志等同于矛盾而陷入矛盾的痛苦
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德勒茲《尼采與哲學(xué)》3.6 權(quán)力意志的原則
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查拉圖斯特拉在權(quán)力意志中把否定與肯定關(guān)聯(lián)起來(lái),權(quán)力意志作為肯定存在的理由與肯定,相關(guān)聯(lián)肯定與作為生產(chǎn)反應(yīng)和發(fā)展,它自身原則的要素的權(quán)利,意志相關(guān)聯(lián)都仍然是必須的
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5.13 狄奧尼索斯和查拉圖斯特拉
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查拉圖斯特拉在權(quán)力意志中把否定與肯定關(guān)聯(lián)起來(lái),權(quán)力意志作為肯定存在的理由與肯定,相關(guān)聯(lián)肯定與作為生產(chǎn)反應(yīng)和發(fā)展,它自身原則的要素的權(quán)利,意志像關(guān)聯(lián)都仍然是必須的
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德勒茲《尼采與哲學(xué)》5.13 狄奧尼索斯和查拉圖斯特拉
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理解饑餓是營(yíng)養(yǎng)不良結(jié)果的結(jié)果,意味著饑餓作為權(quán)力意志的結(jié)果不再處于統(tǒng)治地位,這絕不是一個(gè)償還損失的問題,只是后者作為勞動(dòng)分配的結(jié)果,在權(quán)力意志之后學(xué)會(huì)了用另一種方式滿足自己
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第三卷:新評(píng)估的原則 2、權(quán)力意志的本質(zhì)(640-658)
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出在這兒,人一種有限則所在,一種有限的觀察和意志,你確實(shí)應(yīng)該不斷地超越自己,但請(qǐng)別忘了你所面對(duì)是無(wú)限他。老人家權(quán)力意志說(shuō)出了有同時(shí)權(quán)力意志之所不及知,不知給出了無(wú)。然而這個(gè)無(wú)卻并不因?yàn)槟愕牟患熬头胚^(guò)你
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人間智慧必在某處匯合—史鐵生 斯坦哈特《尼采》
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然而,他如果他不擔(dān)當(dāng),這種代表不按公共意志,而僅僅只根據(jù)私人意志行動(dòng),他就降低為一個(gè)要人服從的,沒有權(quán)力,沒有意志的個(gè)人,因?yàn)樯鐣?huì)成員只服從社會(huì)的共意志,除此之外,再?zèng)]有其他服從的義務(wù)
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第十三章 論國(guó)家權(quán)力
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關(guān)系意義的透視的角度,一切意義都是權(quán)力意志,一切關(guān)系意義都可以化為權(quán)力,意志,一個(gè)事物等于它的特性。而這對(duì)于該事物身上與我們相關(guān)設(shè)的一切來(lái)說(shuō)都是相同的一個(gè)統(tǒng)一體,一個(gè)我們耐以概括在我們考慮的范圍內(nèi)的種種,聯(lián)系的統(tǒng)一體
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2.1885年秋至1886年秋 2[69-77]篇
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可以說(shuō),美實(shí)際上是一種權(quán)力的話語(yǔ)形式,是一種認(rèn)知型,一種求知意志和求真意志。權(quán)力對(duì)于身體的監(jiān)視和控制,首先是通過(guò)確立美丑分界標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)作的,美的形體,代表了健康活力,完善,清潔理想
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第十一章 社會(huì)空間中的身體審美化
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國(guó)家權(quán)力通過(guò)這種異化,還不是一種知道自己是國(guó)家權(quán)力的自我意識(shí),有效的東西,只是他在法律和他的自在,他還沒有特殊的意志,因?yàn)榉?wù)的自我意識(shí)還沒有外化,它的純粹自我以激活國(guó)家權(quán)力,而只是以自己的存在激活它
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3.服務(wù)與建議
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最后,如果君主居然具有了一種比主權(quán)者的意志,更為活躍的個(gè)別意志,并且他竟然使自己所掌握的公共力量服務(wù)于這個(gè)個(gè)別的意志,以至于可以說(shuō)是有了兩個(gè)主權(quán)者,一個(gè)是權(quán)力上的,而另一個(gè)則是事實(shí)上的
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第三卷1a
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中國(guó)傳統(tǒng)宗法社會(huì)的范文理主義文化血液,他善于把堅(jiān)硬的權(quán)利意志包裹在默默溫情的倫理感情之中,或者以純粹情感,強(qiáng)化權(quán)力意志的力度。這是他征服胡家寶村人建立呼家寶王國(guó)的秘籍,也是他呼風(fēng)喚雨,支配控制影平線權(quán)力斗爭(zhēng)的法寶,和許多中國(guó)杰出人物一樣
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0914-1薦書:李佩甫《羊的門》
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一般而言,集中體現(xiàn)的是主導(dǎo)方的意志,因此這種權(quán)力關(guān)系得以形成,主要是基于雙方對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的獲取動(dòng)機(jī)三收益的主導(dǎo),這是權(quán)力關(guān)系得以建立的基礎(chǔ)。無(wú)論是主導(dǎo)方還是被主導(dǎo)方,甚至是參與者都是奔利益而來(lái)
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028 企業(yè)權(quán)力的屬性(2)
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王勁松的恐懼與抵觸表現(xiàn)在那格子是羅列的猜子中,他將以體現(xiàn)權(quán)力意志的猜字排成網(wǎng)狀空間樣猜字也是全字意志走到彩前臺(tái)那一個(gè)個(gè)觸目,驚心地猜字,緊密團(tuán)結(jié),構(gòu)成一個(gè)權(quán)力與資本聯(lián)手狂歡的空間
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52 第三章 多重視角下的當(dāng)代攝影3-6空間轉(zhuǎn)向不自今日始
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健康性愛敵視和戰(zhàn)爭(zhēng),敬畏美好的神情風(fēng)度,對(duì)待強(qiáng)大的意志,高度,智慧的培養(yǎng)權(quán)力,意志,大地和生命的感激之情,一切豐富的意愿奉獻(xiàn)贈(zèng)與生命,使生命快樂,使生命永恒,把生命神話的情緒
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14.1888年春14[1-20]篇
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甚至成為絕對(duì)權(quán)力意志,即強(qiáng)權(quán)意志誤以為危機(jī)惡劣,暴力阻礙以及來(lái)自內(nèi)部的威脅,不平等的權(quán)利,隱匿性斯多哥主義誘惑的藝術(shù)及各式魔法魔幻妖法,所有群處希望的反對(duì)反面,對(duì)人的自我提升都是必須的
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尼采《我們?nèi)笔裁础に囆g(shù)的意志力》4-020·太古玄靈
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