相聲是一種藝術擴句

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

那就是相聲表演藝術家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

由于不西方現(xiàn)代派哲學是西方現(xiàn)代派藝術的思想根源和理論基礎，而西方現(xiàn)代派藝術由于擁有眾多的觀眾和支持者，擴大了西方現(xiàn)代哲學的一種影響，他們兩個是互相影響的一種關系

他先是學京劇，后來由于對相聲藝術的酷愛，改學相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經過

要讓自己能夠在需要時幽默起來，平時就要都觀察生活中的細枝末節(jié)，多看笑話，喜劇片，相聲小品，或是多看名人意識中的幽默，并記住適合自己的那些幽默語句，懂得自嘲的藝術

符合兄弟語言藝術，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術，你可以有符合配音藝術，我本身是學京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復合進去

沒過幾天，岳云鵬就不想干了，我當服務員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來，學相聲能成為藝術家，而且越老越吃香干，服務員終究不是長久之計

藝術以特有的方式掌握世界，要說明藝術的認識本質，我們必須首先明確藝術究竟是不是一種對世界或對社會生活的認識，還需要明確藝術究竟是一種什么樣的認識。他以一種什么樣的方式認識世界，我是會生活的，藝術是對世界的一種認識

這一切，正如李鐵硬同志在侯寶林的病榻前所說的一位藝術家得到人民如此尊敬和愛戴是不容易的，人民是永遠不會忘記他的。說的人場面學的人著迷，快點亂畫差的人，陶醉期待他侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

當侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當他綽演了十多年的相聲藝術，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

二，藝術意境的特點。藝術意境一般包含以下三個方面的特點，意境是一種若有若無的朦朧美意境，是一種有限無限的超越美意境，是一種不設不失的自然美。一意境是一種若有若無的朦朧美藝術意境，是藝術家在藝術作品中創(chuàng)作的一種空靈境界

不抬杠，你還得像小說兒，但是你要剝好，要有復合的東西放進去，把要復合的東西放進去，放什么同類的語言，藝術，甚至結合別的的語言藝術，有的就可以結合進這個配音抑制片都可以，只要是語言說相聲都可以

各地流行的去形式具有各自不同的藝術表現(xiàn)，手法，音樂，曲調和表演方式，因而構成了品種繁多，藝術特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類，取種相聲類，取種壞板類取種