從輪回開始的末世生活

不是我們睡覺當中，也是一個人會從睡著開始又一個人會的開始，那么到第二天早晨醒來，那么又是一個輪回，我們一天當中也不停的接受輪回，吃飯也是人會吃了又拉拉了，要吃煮飯，工作等等都沒有一樣，不是能回

首先，從今年開始，我們搞這個輪回過換，我們關注個輪回過換他，我們要反復的要搞清楚，我們不是觀想輪回當中這些過換，而是要觀想整個輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當中是真正具有安樂的

開始創(chuàng)作的他用了近二十年的時間創(chuàng)作，完成了如林外史如臨外史，是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的張回涕長篇諷刺小說，他通過對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的描寫

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

是因為他們跟松影死亡重生的古老輪回，保持著和諧一致，生命死亡重生的輪回，這是生命從發(fā)展滋長到開花，結果到苦無一凋零，再到重新發(fā)融資長的循環(huán)最循環(huán)關系，最循環(huán)影響著物質和精神生活的所有層面

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

天地萬物自然輪回，我們生活在這樣一個空間內，每個瞬間，每個當下都將是不可逆轉的。永恒把注意力聚焦在我們的感官，我們的心靈當下的味道自然呈現(xiàn)生命的喜悅，自然浮現(xiàn)生命，從降生的那一天，就開始了一場不可抗拒的前行

價值觀我們首先從價值觀的重要性開始討論，以一首七言詩講起概括總序，人身價值何為高圣賢經典，只要俏道德善，愛公，慈舍天下，唯有此價高功名利祿都是末世人竭力欲得道拜舍本求莫李玉遠寂寞，修本自然道

猶如身心根沉，脫落，這是我們常人能夠感受得到的內在本質，也就是我值得輪回主體而靈性卻不夠靈多，少人到死以為可以殺手，結果功虧已會第五，破除繁旺是我執(zhí)呈現(xiàn)不動，如之爭，我從此盡快自己再也不用輪回，從此過上真實而清凈的生活

我想知道佛教教導的是不是說眾生從一個輪回轉向另外一個，而最終快樂的目標是不再輪回，從而從連續(xù)輪回中被解放，讓自己融化到非常的宇宙中子，并不是說要融入到某一種絕滅的地步

農民為什么要講究四季輪回，他的工作節(jié)奏，隨著四季走，才子為什么要講究四季輪回，因為他的心情要跟著四季走。所謂傷春悲秋，一個是生活跟著四季走，一個是心情跟著四季走

應該是要解決的，但現(xiàn)在我們在關系，我們就要從宏觀的側面，我們在上上幾節(jié)課里面，我們就說要以佛不上的智慧，我們站在叫腐爛叫要腐爛，群居，要從輪回整個輪回到解脫，去看我們觀想這個無盡的輪回

環(huán)境都能適應，從出生的那一刻起就注定了我們要承受生活的種種，大大小小的難題都需要我們勇敢去面對堅強的信念，積極的心態(tài)，無謂的勇氣才是滋潤。我們生活的春秋輪換時光輪回

這一期繼續(xù)給大家?guī)矶隳晟す返倪\程，當生肖為狗的朋友遇見二零二一金牛年，可用四個字來形容十年能回。因為從生肖牛開始，熟知狗剛好相差時，一個生肖輪至一年的話，幾十年可將每一個十年耕地看作一個輪回

真正的要真正升起這個處理心，我們整體是要把整個輪回的過關彩電輪回的過分，我們一條的來觀想從山鄂區(qū)到山上去，從從八苦到三苦，我不要想真正了解沒有哪個地方是真正安樂的