單田芳說岳飛之死

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評書

那發(fā)生在早期，也就是說岳飛的慘死和其真正的罪過名不副實，他是典型的死非其罪，身負(fù)千古奇怨青山有幸埋中谷白鐵無故祝寧辰在杭州西湖邊的岳廟內(nèi)著有四個下跪的兇手，他們對岳飛之死負(fù)責(zé)秦檜及其老婆王氏。張俊莫其謝，讓他們常規(guī)于此，承受無法抹去的千年罵名，民眾感情多少有點慰藉，也算是個好創(chuàng)意

岳飛之死是余中的表現(xiàn)，令人嘆息，但三字經(jīng)的作者卻大膽地認(rèn)為君臣之間有相互尊敬的義務(wù)，父子之間有相互愛護(hù)的親情，夫妻之間有相互和順的責(zé)任，這樣社會就能安寧國家就能富強(qiáng)

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

對岳飛之死感到氣憤和不滿，紛紛站出來替岳飛鳴不平明，知道迫害岳飛的人是誰，還敢站出來仗義直言這些人的勇氣確實可嫁，但是由趙構(gòu)暗中操縱，秦檜兒硬出頭，胳膊是扭不過大退的

上面我們來給大家講一個小故事，這個故事的名字叫岳飛之死，抗金名將岳飛小時候正好好趕上精兵南清宋朝，他從小便立志精忠報國。長大后，岳飛從軍加入了抗金行列，并很快當(dāng)上了將軍

單田芳當(dāng)時在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

這兩種必然性各有其深刻的內(nèi)在原因，導(dǎo)致第二次薛兵權(quán)的根本原因，那只能從加法與武將勢力的矛盾上去尋找根源，而不應(yīng)該從妥協(xié)投降，從宋，金和義等等民族關(guān)系問題上去尋找，導(dǎo)致岳飛之死的原因是相當(dāng)復(fù)雜的

宋高宗欽定的政權(quán)模式與統(tǒng)治路徑已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，后期從秦惠獨向到岳飛之死，宋高宗與秦惠君臣是雙管兒旗下對內(nèi)，他們完成了第二次薛兵權(quán)對外則與金朝定立紹興合議，兩者是相輔相成，成為紹興和議體制的奠基石

我們在說話時最好不要夸夸其談，要說自己經(jīng)歷過的感慨之話，說心靈深處的忠心之話，說自己有把握的話，說能夠啟迪別人的話，說能夠警戒人的話說能教育人的話說能使人排憂解難的話，自己沒把握做到的話，不要說言不由衷的話，不要說傷人的話不要說

與經(jīng)典為伍，與圣賢同行讀原文長百草生物篤行以生命喚醒生命盡孝道學(xué)說文為中華民族連根養(yǎng)根說文解字五百四十部首自應(yīng)自行說文解字許勝說文解字標(biāo)目說文解字五百四十部首七言誦讀篇

有一句話叫做急事兒，慢慢地說大事兒清楚地說小事兒幽默地說沒有把握的事兒，謹(jǐn)慎地說沒發(fā)生的事兒，不要胡說做不到的事兒，別說傷害人的事兒，不能說討厭的事兒，對事不對人的，說開心的事兒要看場合說

四，種口惡液的第三個是惡語惡口，罵人說別人的壞處，缺點毛病，說別人不愛聽的話，不悅耳的話，通過各種方式，六根不具足的人說他的短處說籠子，瞎子，矮子胖子，讓他人傷心生氣