話到嘴邊留三分的相聲

孔子說義者有三有直，有帥，有多文，直爽坦誠，雖然不失為一種優(yōu)點(diǎn)，但面對(duì)不同的場合，不同的人就要用不同的講話和溝通方式做到話到嘴邊留三分，就能避免說話直傷人或產(chǎn)生歧義

雖然不視為一種優(yōu)點(diǎn)，但面對(duì)不同的場合，不同的人就要用不同的說話和溝通方式做到話到嘴邊，劉三分就能避免說話值傷人或產(chǎn)生歧義，特別是心在職場的我們職場是一個(gè)牽扯多方利益的地方

我覺得有有一點(diǎn)女士剛才您在說話的時(shí)候迅速想起一句話了，我忘了我就覺得他叫話到嘴邊留三分，就是您跟孩子講道理的時(shí)候，有沒有注意一個(gè)度，你以前給他說十句可不可以。我們換成一些簡單的指令性的讓孩子非常明確，就是孩子，現(xiàn)在你不能看手機(jī)了

我覺得有有一點(diǎn)女士剛才您在說話，我先說想起一句話了，我忘了我就覺得他叫話到嘴邊留三分，就是您跟孩子講道理的時(shí)候，有沒有注意一個(gè)度，你以前給他說十句可不可以。我們換成一些簡單的指令性的，讓孩子非常明確，就是孩子，現(xiàn)在你不能看手機(jī)了

無喜生硬中硬中生瑞賓生大旅生移則生夾中生無設(shè)生重旅三分所生，一支一分以上升三分所升去其一分以為下升以下聲十二律上下相聲的次序如下黃中大鋁太粗，夾中姑喜重鋁蕊斌臨終疑則男女無設(shè)應(yīng)終

才能不必傲盡劉三芬于地與人留些內(nèi)涵于己鋒，芒不必路徑留三分余地，與人留些深臉與己有功不必妖，精留三分余地，與人留些謙讓于己得理不必?fù)尡M留三分余地，與人留些寬合于己，得寵不必事，盡留三分余地，與人留些后路于己氣，勢不必已，盡留三分余地

怒經(jīng)宰處，留一步與人行支衛(wèi)龍的減三分傲人士，此時(shí)涉事已及了法路經(jīng)載處，留一步與人行自衛(wèi)龍的減三分傲人士，此時(shí)碩士以及了法路經(jīng)窄處留一步與人行滋味龍的減三分二人士

劉三分與他人設(shè)想尚存幾分善品嘗思量，才能感悟其中的滋味。淡泊而久，長知人不必嚴(yán)禁留三分余地，與人流血，口德于己，責(zé)人不必苛進(jìn)，留三分余地，與人留些度量于己，才能不必傲勁，留三分于底

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

在我看來，最舒服的關(guān)系無非是三分名將，七分默契，三分溝通，七分包容，三分歡喜，七分珍惜，懶一份失意，留一份兒淡定方能在紛雜世界中找到屬于自己的安定，從容三分名將七分磨起

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響