無顏見江東父老出自評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

好像覺得說今天做的不好，無臉見江東父老不敢見，推薦人該要在安利事業(yè)是自己的事業(yè)，你今天如果很想成功，那是你的事情，并不是今天你的成功是要表現(xiàn)教書一張漂亮的神經(jīng)張給你的推薦人看，這是自己的事業(yè)

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

如他說的無言見江東父老，什么叫無言，就是沒面子，不好意思。堂堂西楚霸王根本不是死于他人之手，而是亡于面子，打了一輩子勝仗，僅僅因為最后敗了一場，就覺得沒面子了，就自槍了

公元前二百零二年十二月，烏江亭長劃著一條小船在江邊等候，并勸出項羽趕快上船，但項羽執(zhí)意不肯上船，回想當年待八千江東子弟過江，現(xiàn)在只剩下自己一人回來捂臉見江東父老

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

愿和聲也以忍分子敏或飲食或作者長者先又者后，這湖人即代價，然而不在幾級的稱尊強勿尊勿忽明。杜孫長勿見能物限能路易長急，需一長無顏特工藝吉亞馬乘雅車，貴油袋，百步魚掌喘力又無作沉

這一年，他通過深思徐祿決定改變心態(tài)，打破成就觀念，認為這些迷信的東西害了自己白白浪費自己秉讀夜讀的歲月，無言見江東父老。為何布萊伊哥對考前發(fā)生了一切，不聞不問，安安心心地去參加相視